从欧美电影和日本电影的不同类型看民族性格
电影的分类，可以按以下进行：1 主人公感觉自己在一个良好的环境中（包括物质和精神），有时觉得太平淡想寻求一些刺激冒险，或者刺激冒险之类的事碰巧发生在主人公身上了。这类电影在欧美非常多，比如卓别林，比如西部牛仔片，比如老友记，成长的烦恼，各类科幻片，各类寻求爱与性刺激冒险的电影等等。而这类电影在日本非常地少。
2 主人公感觉自己处于一个不良的物质环境中，想通过自己的努力改变。这类电影在日本非常多，在欧美也有。日本的比如阿西门的街，金环蚀，华丽家族，日本昆虫记，太阳之歌等等。欧美也有，但是程度上不及日本同类电影。
3 主人公感觉处于一个不良精神环境中，想通过自己的努力改变。这里电影日本很多，典型的如松本清张的作品，在欧美非常少。这类电影可以算日本特色和精华。
以上三类电影，程度轻的主人公都没犯罪，程度重的主人公都犯了罪。 日本民族来源于南岛人和阿尔泰人，是人类走出非洲后走得最远的民族之一，比欧美远很多。为什么要走得远，有对物质环境的追求，也有对精神环境的追求。总而言之，就是对自己目前环境的不满，所以离开了部落向远方前进。
同样，在欧洲意大利和西班牙人对环境满意的多，而德国瑞典就少，也与距非洲的地理位置有一定关系。 继续呀，我还等着看民族性呢。
你这是透过电影用地缘观点考量民族性呀？ 坐等大師授課 对环境满意程度，我倒是觉得可以按照纬度的高低来划分，低纬度地区的人满意度更高，高纬度地区的人满意度普遍更低，这和人生存的地理化境和性格特点有关 满怀心情的来看，结果还是没说得清楚啊大师。
期待后续的分析。 大师 搬个小板凳来听课 顶大师。。。另外就这人种迁徙的话题，，，一直没搞明白为啥很多研究认为日语既不属于汉藏语系，也不是阿尔泰语系或者南岛语系。。。
回 9楼(sonicyouth) 的帖子
这个问题，我早研究过了，最早蒙古人种进入中亚和蒙古高原后，有一部分人南下，这部分人后来成为南蒙古利亚人（身材矮小，皮肤颜色略微深，现在分布在东南亚，广东台湾，大洋洲等），留下的人就是北蒙古利亚人（身材比较高，现在分布在蒙古，中国，朝鲜，中亚等）。最早进入日本的是阿伊努人，属于南蒙古利亚人。但是后来大量阿尔泰人从朝鲜和东北进入日本，阿伊努人就被压缩到了北海道。所以，最早日本语属于阿尔泰语言，后来南蒙古利亚人从南方开始进入日本，日语又受到南岛语言的强烈影响，成为了一种混合语言，大约2-3千前，从中国大陆的华北又有一批人进入日本，汉藏语言也对其产生了影响。
综上所述，日本语是一种起源于阿尔泰语言，后来又受到南岛语言强烈影响，以及汉藏语言部分影响的混合语。不算隋唐时期汉字及其读音传入日本的因素，据估计日本语60%成分是阿尔泰语言，30%成分是南岛语言，10%成分是汉藏语言。 关于民族特性，这里就谈到一方面，就是离开发源地越远越是对自己的物质和精神方面感到不满，比如说，加班频率及强度，也是非洲<欧洲<中国<日本，比如对人际关系的敏感度，也是如此。
总之，地理是构成民族特性的一个决定性因素。 松本清张，我爱看他的《天城越え》（果然符合“主人公感觉处于一个不良精神环境中，想通过自己的努力改变，并且犯了罪”）。田中裕子演的获奖电影无比经典 。 VERY VERY GOOD，LS是此论坛唯一看过这部电影的人，不知你能谈下感想吗 我对不起大师，初看标题，我还以为是说AV的呢！ 我不知道“此论坛唯一看过这部电影的人”这狗屁论点是怎么得出来的，不解释 DEISLACK看来已经比较理解我说的意思 对大师实施惨无人道的围观 引用第13楼米库于2010-01-03 22:26发表的:
不知你能谈下感想吗 p_w_picpath/back.gif
1.最大的感想是觉得自己就像日本人一样压抑。
2.田中裕子太美了。顺便提一下由她主演，中日合拍，国内刚开播的《苍穹之昴》，她在此片中扮演慈禧太后。原著是日本作家浅田次郎写的以戊戌变法为背景的小说，讲一个穷孩子通过努力逐步成为慈禧太后最器重的太监，最后又犯下大罪。好像也符合大师的公式。
页:
[1]
2