宽厚1
对于佛学、国学、道学的作用，我总是感到怀疑。在古代，释迦牟尼眼看着自己的祖国被别的国家所毁灭，却一点办法都没有。
在近代，印度信佛，竟然也遭到英国的侵略。
明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之这些都是大国学家，他们也都积极抗清，但却以失败告终。
鸦片战争直至民国时期，中国也产生了章太炎、钱穆等一大批国学家，但中国依然积贫积弱。
至于道教，历史上很多起义都借助道教，起义的首领号称宗师，绝大多数起义，也是以失败告终。 因此，如果单纯为了现实的利益而去学佛、修道、研究国学，其实际作用应该是很不明显的。
那么我为什么还对佛、道、国学那么关注呢？
我觉得这只是自己的兴趣使然。
这同我喜爱文学、足球是一样的，没有什么明确的目的性。
我很喜欢《金刚经》这本书。
看原著我是看不懂的，只能看大师们的注解本了。 注解本看过净空法师和南怀瑾的。
读了净空法师的注解本，感到对佛法有了新的领悟，基本上明白了《金刚经》的大致含义。
但是读了南怀瑾的注解本，却越读越糊涂。
当然，南怀瑾的著作也是有其精华的。
比如前几天读过南怀瑾的著作。
其中提到，后代学佛者对于达赖、班禅的修为都有所怀疑。
后世学者学藏传佛教，都是只学宗客巴及其以前的法师，而不学其徒子徒孙达赖和班禅。 我如果说这是修佛哥的小号，你们有人信吗？ 引用第3楼德迷联盟最权威于2011-01-30 13:24发表的 :
我如果说这是修佛哥的小号，你们有人信吗？ http://bbs.gerfans.cn/p_w_picpath/back.gif
只不过都是ID罢了
回 4楼(宽厚) 的帖子
呵呵，膜拜膜拜，别无他意，联盟里肯定有很多佛教徒 不唯书、不唯上、只唯实。我应该说是一个怀疑论者。
对于这个世界的一切，我都不敢完全相信。
不用说是对南怀瑾，就算是对于佛祖，我也有很多疑惑。
佛教所宣传的教义，有很多也是有不切实的地方的。
真理是不怕质疑的。
对于一切，我都会质疑的。
如果他真的完美，真的是真理，那就值得推崇。
如果他有缺点和不足，就应该指出。
指出别人的缺点和不足，并不是为了打击他们，而是为了追求真理。
Re:回 4楼(宽厚) 的帖子
引用第5楼德迷联盟最权威于2011-01-30 13:31发表的 回 4楼(宽厚) 的帖子 :呵呵，膜拜膜拜，别无他意，联盟里肯定有很多佛教徒 http://bbs.gerfans.cn/p_w_picpath/back.gif
其实我都不知道佛教到底是什么？ 以前我经常会去地藏占察等佛教网站，但现在却不去了。
如果去单纯的佛教网站发帖的话，只要你对佛教有一点怀疑，便会受到很多人的指责。
在那种网站，不管佛教到底是不是真理，有没有缺陷，都是不能指责和怀疑的。
很讨厌那种大一统的思想和宣传环境。
我总在追求人生的究竟，希望能够得到真正的解脱。但无论怎样做都难以实现。
对于这个世界，我总是感到极其的迷惑。
对于未来，总是感到深不可测。
我不想像苍蝇那样无知的活着，我总想活的有智慧、充实一些。
但无论怎么做，都无法达到目的。 易中天说，中国思想最发达的时代是先秦时期的百家争鸣。
我也觉得董仲舒是思想界的千古罪人。
自从他提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国的思想就被儒家所桎梏了。
还好的是，有佛家和道家同儒家抗衡。
但是统治者和官方，在表面上，还是尊崇儒家的。
林语堂说人类穷极一生去追寻的真相不过是火光照射在墙壁上的影子。我们是受限制的人，无法回过头看看影子真实的样子。
但是人总是想要去追寻真相（真理）的，怎么说呢？重要的还是过程而不是结局吧。希望你在寻找的过程中能一直有一颗宽厚的心。我觉得一个人能以一颗宽厚的心去面对这个世界上的一切，就是天人合一了。只是有的人宽厚来自天性，有的人也许来自后天的磨炼和内省，当然我更喜欢前者。 佛说，ID不入地狱，谁入地狱？ 洞穴说是柏拉图的原创 引用第13楼玉溪生于2011-01-30 16:28发表的:
洞穴说是柏拉图的原创 p_w_picpath/back.gif
那我孤陋寡闻了。在林语堂《从异教徒到基督徒》一书中读到的内容，也许是没看仔细，想当然地以为是林语堂说的话了。 又是连载啊 我说怎么修佛没动静了呢，支持王博士继续开连载 新店开张啊 修佛的人怎么也穿马夹啊 修佛的人也怕冷 穿件马甲我们表示理解啊