抄书日记心得5
难以想象，身边的环境竟是如此的恶劣。我今天的心境，应该不比当初司马迁遭受宫刑之时要好。
对于所有的一切，都已经彻底的绝望。
文学已经成了我最后的避风港。
世人之龌龊，几近灭绝人性；世事之卑劣，几近灭绝天理。
天地不仁，以天下为刍狗。
情势发展到如此之糟糕，乃是天作孽、人作恶之合力而为。
中国古典文学已经成了我心中最后的一份慰藉。
只有将全部的热情都寄托于文学，我才不会被卑劣的世事扰乱了心境。
如果能够不将世事放在心上，那么，哪怕世事再恶劣，也于我无妨了。
不应该再有抱怨了。
所有的一切都绝非偶然，所有的恶果都有初因。
心情之苦闷抑郁，其原因并不是缘于外物，而是自己内心出了问题。
人生大义，修心为上。
一切恶景，皆由心中恶念所生。
如果心不能清净，则身永陷地狱。
外物皆幻，唯有心为实。
心如止水，则外物魔障烟消云散。
如果自己做不到戒定慧，则不应再怨恨外物之不善。
一切苦难，皆有尽时。
永远都不要对世人和世事怀有一丝期望，万事万物只可能无尽的恶，却难有理想中的好。
世人、世物本应该是不善的，如果都是善良的，那么今日之世界就妄为人世，而应改称天堂或极乐世界了。
众生之所以往生在今日之世界，必是前世做了不善之事，才有如此恶报。
不必怨天恨地，一切恶果，皆由众生众恶业累积而成，非某一人、某一物所促成。
昨天下午又抄了《尚书》中的《盘庚》中：盘庚作，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞告用但。其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。曰：“明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚鲜，以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志。
今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧。今其有今罔后，汝何生在上？今予命汝，一无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。
予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔，然。失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰‘曷虐朕民？’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比？’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。
“古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’迪高后丕乃崇降弗祥。”
呜呼！今予告汝：不易！永敬大恤，无胥绝远！汝分猷念以相从，各设中于乃心。乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。
往哉！生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”
《盘庚》下：盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。曰：“无戏怠，懋建大命！今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。
古我先王将多于前功，适于山。用降我凶，德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各；非敢违卜，用宏兹贲。
呜呼！邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生。鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦！无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”
今天放假在家，至今没有动笔抄书。等一会将抄两汉文选中的作品了。
如果能专心抄书，也许就可以不为世事所动了。 私以为君子当能立万人之上，能屈万人之下，能行万人之中。《诗经》、《尚书》，真的是“将全部的热情都寄托于文学”？ 引用第1楼墨林于2011-05-14 18:18发表的:
私以为君子当能立万人之上，能屈万人之下，能行万人之中。《诗经》、《尚书》，真的是“将全部的热情都寄托于文学”？ p_w_picpath/back.gif
心志有余，而毅力不足
回 2楼(宽厚) 的帖子
感觉LZ至少还是有这个想法的，抄书也累的，脑袋放空彻底休息休息也不错，从长计议吧。文学毕竟还是现世性一点，LZ这样只是寄托于文字啊。 多读书，烦恼多Re:回 2楼(宽厚) 的帖子
引用第3楼墨林于2011-05-14 21:53发表的 回 2楼(宽厚) 的帖子 :感觉LZ至少还是有这个想法的，抄书也累的，脑袋放空彻底休息休息也不错，从长计议吧。文学毕竟还是现世性一点，LZ这样只是寄托于文字啊。 p_w_picpath/back.gif
不知道该怎样活 引用第4楼德迷小天王于2011-05-15 07:44发表的:
多读书，烦恼多 p_w_picpath/back.gif
读书越多，烦恼越多
回 5楼(宽厚) 的帖子
个人观点：至少苟且在生存之上，但听从内心与远方的召唤，心向之，必达之。
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