苏教版语文教材中的《菩萨兵》
菩萨兵长征途中,红军来到藏民居住地区,准备休整一段时间。藏族同胞吃尽了反动军队的苦头,一听说又有军队开过来,早就躲进了深山,谁也不敢露面。这下可急坏了朱德总司令。
一天,朱德同志把翻译找来,对他说:“这么多天了,藏族同胞还在山里,怎么受得了呢？得想办法动员他们回来呀！”
“我去找找他们吧。”那位翻译对朱司令说。
翻译带着几个红军战士进了山,过了大半天才回来。他对朱德同志说:“唉,一定是乌云遮住了他们的眼睛,那些藏胞一见到我们就跑,真糊涂哇！”
朱总司令说:“这也怨不得他们,他们是让反动军队糟蹋怕了。现在已经是春耕的时候了,节气不饶人哪,得赶紧帮助藏胞把地抢种上。”
第二天的春耕动员会上,朱德同志对大家说:“不能让藏胞来年挨饿,我们要像种自己的地一样,尽心尽力地把藏胞的地种好。要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”
开完会,朱总司令就带领大家热火朝天地干了起来。
几天以后,藏族同胞得知这一消息,一个个悄悄地返回了家园。当他们看到红军把院子打扫得干干净净、把土地整治得平平展展的时候,全都流下了感激的泪水。
他们说:“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀！”
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这篇是苏教版教科书的课文。课文中描述的情况，可能的确是事实。但是，这只是局部的情况，更多的情况下，红军和藏民之间，在当时，不可能迅速消除敌意。红军整支军队和藏民的关系，总体上看，就不是那么美妙了。
《吴法宪回忆录》中提到，当时拿藏民的东西，留银元、欠条的不是没有，有，但是更多的情况下，也只能拿了就走了。再说那种时候写个欠条，也基本和白拿是一样。
更多的情况下是冲突，藏民在山上打冷枪，劫杀掉队的战士伤员等。而红军当时也是极端饥饿，特别是在过草地前，因为中央的分裂，在原地停留了很久。基本把当地都吃空了。他们连藏民在寺庙里供奉的用面粉做的菩萨像都吃光了。
更夸张的是，吴法宪所在的一师三团（团长黄永胜），外围警戒的八连夜间曾被数百藏民手持大刀杀得很惨，死了五十多，几乎被杀光。这个事情，在黄永胜之子写的《军人永胜》中也有过描述。另外红军有多位团级以上干部遇袭身亡。彭明治曾反击藏民，自身伤亡十几人，藏民恐怕死伤是这个的几倍了。
列举这个例子，是说明教材中在史料选择上的特点。
历史本身不会说话，历史档案和记录，必须经过后世历史学家的整理和分析，才能形成一幅完整的历史图景。
然而人都是有立场的，在编织这个历史图景的时候，是会为了自己的立场服务而选择裁剪史料的。最拙劣的手法，是直接篡改记录。稍微高明一些的，就是目前的教科书中经常采用的方式，以点代面，选择性地使用史料，不利的史料就完全不提了。
这只是一篇语文课文，但99%的人，今后不会对红军和藏民关系的问题有兴趣，想去详细了解。而这样一篇课文，却很可能会长久地保留在这99%的人的记忆中，从而形成了固定的历史记忆。 历史的真相恐怕永远都无法还原了。 苏教版的课文？ 当年我上小学好像没有。。。。。 我们那时小学低年级语文课本叫做《语文·思想品德》 长征的时候对藏区的伤害不算很大，一来当时的红军是穷寇，军纪到那个程度已经算是不错的了。 二者当时只是路过，双方只是冲突，没真正翻脸。
藏区最大的悲剧发生在土改的时候，因为当时的政府不提倡宗教信仰，而藏民对藏传佛教的信仰根深蒂固，以致爆发过大规模的冲突，甚至连空军都出动了，有数个藏传佛教的寺庙遭到轰炸。
后来文革期间，藏传佛教庙宇损毁的更厉害，也爆发过一些冲突。 我觉得小学课本让小朋友看看这些正面宣传教育未必是一件坏事，如果太负面，反而对小朋友有副作用。等小朋友长大了，自然会具备独立思考的能力，不用担心。 aligxp 发表于 2013-8-14 02:11
我觉得小学课本让小朋友看看这些正面宣传教育未必是一件坏事，如果太负面，反而对小朋友有副作用。等小朋友 ...
这个我同意。但是我觉得，最好要选取没有争议和问题的点来做。不然的话，绝对会适得其反。
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