另一个早逝者（高中时文笔不好，请谅）

<>先补拜伦了<img src="images/post/smile/dvbbs/em03.gif" /></P>
< ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">02</FONT>年冬纪念格瓦拉同志逝世<FONT face="Times New Roman">50</FONT>周年作</FONT></P>
< >死的死了，退去的退去了，如果和当今现实没有关系的话，不会有人仅仅因为他做过的事就被如此纪念。我跟狒狒（高一时坐我旁边的<FONT face="Times New Roman">MM</FONT>）提及“古巴的革命英雄”时人家小嘴只一撇，于是我又换了个视角说“倍儿帅一男的”，马上从眼镜圈外放出光来。那人实际上帅不帅暂且不论，事实往往就是如此，一件事物，要从宏观上，获得多数支持，首先必须要有现实价值。</P>
< >在中国尤为如此。烈士，仅仅作为烈士，不会有谁可以在死掉五十年后还如此被纪念。我们好象从没搞过黄继光董存瑞的周年纪念，他们只不过在清明被孩子们统一地鞠一鞠躬而已。有资格要待遇的，必然要在现实里有价值。换句话说来，是要有用。当然中央政治局所谓价值，不可能等同于小<FONT face="Times New Roman">MM</FONT>所谓价值，那至少应该是身居高位的党和国家卓越的领导人、忠诚的无产阶级战士、老一辈革命家</P>
< >革命也是要“家”的——生存怎么可能允许你像格帅哥那样放着官不当——就像作者和作家的区别一样。职称是普通革命者，即使抛头颅洒热血毁家纾难的罢，就算惨得死无全尸被打成马蜂窝，也得不到那些活下来的革命家的待遇。顶多也就上个纪念碑而已，还没人看。他们死时是不计回报，但着不是他们命运的理由。他们应该得到更多的关爱，因为他们的忠诚。</P>
< >也许正是出于这种思想罢，从鲁迅那会儿就有人指责中国人只崇拜死英雄而不崇拜活英雄，好象前者举岳飞后者举成吉思汗为例，可谁让死英雄都是些反抗者而活英雄往往是征服者呢——不管怎么说罢，在古巴革命的两位领导人卡斯特罗和格瓦拉间，我还是称许后者的，因为他死了，而前者还在古巴当总统。</P>
< >古巴革命胜利之后，值得让地球人新鲜的，格瓦拉离开了，去他方战斗——惨痛的革命于是成了浪漫英雄故事，于是也有了浪漫英雄故事唯一可能的结局——被俘、被戮。据说敌人为了掩盖他们残忍地割下英雄的头的罪行，就说格帅哥是在交火中被打死的……砍头算残忍吗？五十年前中国每个死囚都受一遭的“国之常刑”也能算是英雄的死法吗？中国人眼里“残忍”二字的范围大概比任何一个民族都要小得远，中国的英雄要千刀万剐不哼一声那才算一个有种，也许正是见惯了炮烙、凌迟、菹醢、活烹、用烧红的锯子锯脑袋之类，在中国当英雄也才比在别国难罢。格帅哥能仅以砍头之刑而完成英雄之旅，实在是让人庆幸人类的社会历史还是会进步的！</P>
< > </P>
< >历史没有人的言语，经得起如上那般放肆的轻薄；然而；我，似乎已无从想象那些暗色的丛林与烈火一般的岁月，没有人需要它们在金碧辉煌的生活里再点亮一盏油灯。但是再某一段时空中，确实有那样一群人在那些地点以别种方式出现过，这是事实，不容反驳，不管有没有人记住过。经历过暗淡丛林的磨蚀重塑，指向自身心灵与一个国家的重生，时光飞逝二十一世纪英雄又重被提起，却并非由于他真正的光荣。他的头像与印着头像的<FONT face="Times New Roman">T</FONT>恤喧嚣一时，而斯人之魂，轻轻寂寞着没有点滴的安慰。</P>
< >古人一直都很赞同这类英雄，捐躯赴难，视死如归，自是豪杰；拂衣而去，姓名深藏，也是义士。而几千年来，这样的人，在李太白的诗外，并不会比随便哪一棵树上的天牛多。但这一个人，这一个结局，已为万古的悲情做了一个完美的诠释。把一个食指放进历史的锅碗瓢盆里，轻轻一搅动，泛起的旋涡便是五十年的光景。人的社会是一种极其复杂脆弱的生命体，革命、理想、鲜血、痛楚，不消五十年的十分之一就能够全部磨去。我们并不知道它们可能在现实中以何种方式存活多少时间。一旦磨灭，还有其他方式的续接，那么，至少是世界的一种平衡。当世界需要一种翻天覆地的格局时，还能存在沉寂了许久的回应。</P>
<P >希望看到被论证，这，是记得他所必需的，现实意义。</P>
<P >然而。</P>
<P >注视这自己的伤口，血流如涌。</P>
<P >烽烟滚滚唱英雄</P>
<P >四面青山侧耳听</P>
<P >晴天响雷敲金鼓</P>
<P >大海扬波作和声</P>
<P >对英雄（或经过筛选和定义的英雄）的称颂，往往极尽夸张之能事，似乎做英雄是件极美丽的事。然而天道有常，无法偏爱英雄一点一滴。当一切故事消失殆尽，当经过日转星移，却发现青山依旧在水土流失中直立，大海依旧在满目赤潮中翻腾，没有人会记得你曾经来过，留下了一道彩虹。</P>
<P >刚才在前面所发的一切感慨，都没有切中怀念二字的要义。历史往往就是伤怀时可以借鉴，痛苦时可以嘲讽，而在公众场合却必须加以遵循的一种东西；极少有人能从本来面目出发，宣扬那首先只是一种客观事实。说得在清楚一点，除了故事的价值，还有没有现实生活的价值；除了人的悲壮的情感，还有没有在生存中符合这情感的指向的途径。</P>
<P >我不愿意赞同，上帝对英雄的嘉奖，就是让他成为英雄。</P>
<P >我坐在这里已经觉得自己的脑电波一丝一丝逃开去。</P>
<P >在时空飞逝的挪移里，在灰蒙蒙的十月，在墙下仍然明亮的鲜花丛，我们，所有人一起，不可避免地投身于自己看到的重压。我决定以我短暂的一百一十分钟零二十秒的时间，在这篇文章里，与格瓦拉在一起。</P>
<P >同时送别那逝去的五十年。</P>

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<>怎么现在就没有当年看的感觉。</P><>另外，有意识形态的讨论，请另开帖子</P>

<>赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。</P><>不够贴切，不过有点像了。</P>

<>不自由，毋宁死</P><>朝闻道，夕死可乎</P><>这两句话都让人振奋</P>

<>如果每逢世界上发生非正义事件时,你就愤慨得发抖,那么我们就是同志.--------------<FONT size=3>格瓦拉.</FONT></P><><FONT size=3>在将来,当人们要寻求一个无产阶级国际主义者的榜样的时候,那个高于一切的榜样就是切的榜样.国旗,偏见,沙文主义和利己主义已经从他的思想和内心深处消失了.为了任何民族的利益,为了任何民族的事业,他随时准备立即慷慨地洒出他的热血.-------------卡斯特罗.</FONT></P><><FONT size=3>老马的偶像就是强.</FONT></P>

有他头像的T-SHIRT挺普遍的。<img src=\"images/post/smile/dvbbs/em03.gif\" />

<>切·格瓦拉在西班牙语中就是“战斗的格瓦拉”</P><>看照片他像是个内向、文气的人，长得很清秀</P><>据说他嗜读书，死前身边还带着聂鲁达的《漫歌》和一本数学课本</P>

<>我们那位优雅的中年女当代文学老师平时根本不对任何事做价值判断的，讲到话剧《切·格瓦拉时》一反常态地说“格瓦拉本身就是一个万人难及的美男子”，顿时一片眼镜……</P>

<>呵，那头像是不错。主要是那眼神。</P><>芦菔在高中写的~~暴强</P><>历史往往就是伤怀时可以借鉴，痛苦时可以嘲讽，而在公众场合却必须加以遵循的一种东西；极少有人能从本来面目出发，宣扬那首先只是一种客观事实。</P><>唯物辨证法说历史是必定要发生的。是这样吗</P>

<>不是。是必然和偶然的结合。</P><>我个人觉得连续的客观事实就是历史，我把历史的定义给往后推移了。</P>

<><a href=\"http://image.baidu.com/i?ct=503316480&amp;z=163859251&amp;tn=baiduimagedetail&amp;word=格瓦拉&amp;in=9\" target=\"_blank\" ><img src=\"http://t3.baidu.com/it/u=3652289170,1111374817&amp;gp=1.jpg\"></A><a href=\"http://image.baidu.com/i?ct=503316480&amp;z=139979951&amp;tn=baiduimagedetail&amp;word=格瓦拉&amp;in=7\" target=\"_blank\" ><img src=\"http://t2.baidu.com/it/u=3470734325,926944825&amp;gp=1.jpg\"></A><a href=\"http://image.baidu.com/i?ct=503316480&amp;z=107694100&amp;tn=baiduimagedetail&amp;word=格瓦拉&amp;in=10\" target=\"_blank\" ><img src=\"http://t3.baidu.com/it/u=3259307323,436556488&amp;gp=0.jpg\"></A><a href=\"http://image.baidu.com/i?ct=503316480&amp;z=157996600&amp;tn=baiduimagedetail&amp;word=格瓦拉&amp;in=14\" target=\"_blank\" ><img src=\"http://t3.baidu.com/it/u=2183787694,3093260069&amp;gp=0.jpg\"></A></P><><a href=\"http://image.baidu.com/i?ct=503316480&amp;z=229360302&amp;tn=baiduimagedetail&amp;word=格瓦拉&amp;in=19\" target=\"_blank\" ><img src=\"http://t1.baidu.com/it/u=1042647427,3304898602&amp;gp=2.jpg\"></A><a href=\"http://image.baidu.com/i?ct=503316480&amp;z=241541451&amp;tn=baiduimagedetail&amp;word=格瓦拉&amp;in=56\" target=\"_blank\" ><img src=\"http://t0.baidu.com/it/u=1086209375,2161395365&amp;gp=1.jpg\"></A>哪张比较好啊？</P>

<>革命者总有他伟大的一面，因为他勇敢！特别是失败的革命者更伟大，因为他来不及享受胜利的惠泽。</P><>不过格瓦拉也就是很硬朗，怎么美了，不美。</P>

<>芦某找的那些没有一张好。不适当的毛发很破坏美感</P><>我在聂鲁达的传记上见过一张，典型的南欧脸相</P>

<>我向往水手的爱情,接个吻就匆匆离去--------<FONT size=3>格瓦拉.</FONT></P><>很聂鲁达的一句话.</P>

<>挺深沉的文字</P>

革命者自然要有革命者的样子。

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>haizi9767</I>在2005-5-16 12:12:00的发言：</B>
<>我向往水手的爱情,接个吻就匆匆离去--------<FONT size=3>格瓦拉.</FONT></P>
<>很聂鲁达的一句话.</P></DIV>

这就是聂鲁达的诗，《别了》，据说是格瓦拉最喜欢的

[此贴子已经被作者于2005-5-19 17:11:29编辑过]

<img src=\"images/post/smile/dvbbs/em02.gif\" />是啊，我弄错了，凡凡好强啊。

那个我也是问人的~~~我一个朋友是南美专家啊<img src=\"images/post/smile/dvbbs/em03.gif\" />

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>芦菔子</I>在2005-5-14 18:56:00的发言：</B>

<>不是。是必然和偶然的结合。</P>
<>我个人觉得连续的客观事实就是历史，我把历史的定义给往后推移了。</P></DIV>
<>激进份子</P><img src=\"images/post/smile/dvbbs/em03.gif\" />