benet06 发表于 2012-11-28 22:29 static/image/common/back.gif
没事，兄弟，您尽管保留您的观点，咱们就不再此贴中探讨阿道夫和朱熹老人家了。。。呵呵
你说的戾气是如何弥漫于整个社会，源头在哪里，这个还方便讨论下？
痞凶还魂了。。。。
该有一年了吧？是去心向往之的大西北云游了？
纳瓦谢里采夫 发表于 2012-11-28 22:34 static/image/common/back.gif
说到中庸--------
挂在嘴边的中庸大国，也就是我们天朝了，几千年来基本没有中庸过，改朝换代全部激进完成 ...
我想一个民族的一些优良传统，未必要通过国家政府层面来反映和表现。。。社会层面，民众层面，有时反而更自然而然地会体现出这些来。。。
就拿今天的辩论来说，俺觉得大家去细细回味每位发言者的姿态、语气、内容。。。有戾气的，自然就有相对中和的，比方说以老衲自居的纳瓦谢利采夫，就表现的中规中距嘛，既表达了见解，又不伤了和气，两全其美。。。哈哈
flyinnet66 发表于 2012-11-28 22:35 http://bbs.gerfans.cn/static/image/common/back.gif
你说的戾气是如何弥漫于整个社会，源头在哪里，这个还方便讨论下？
也不必多讨论，因为顶楼已经写清了，只说弥漫在生活馆空气中的今天的戾气。。。哈哈
alemanni 发表于 2012-11-28 22:36 static/image/common/back.gif
该有一年了吧？是去心向往之的大西北云游了？
阿勒师傅，大西北云游，只是年假短短几天的事，主要是忙于糊口。。。师傅在上，弟子拜过师傅了！
benet06 发表于 2012-11-28 22:43 static/image/common/back.gif
也不必多讨论，因为顶楼已经写清了，只说弥漫在生活馆空气中的今天的戾气。。。哈哈
大环境是灰霾天，这点戾气就当练练肺活量先。
本帖最后由 benet06 于 2012-11-28 22:51 编辑
纳瓦谢里采夫 发表于 2012-11-28 22:34 http://bbs.gerfans.cn/static/image/common/back.gif
说到中庸--------
挂在嘴边的中庸大国，也就是我们天朝了，几千年来基本没有中庸过，改朝换代全部激进完成 ...
再有纳瓦谢利采夫所说的，通过民主制衡所获取的中庸，俺以为这个与中国传统民间社会里的中庸，日后完全可以在中国并行不悖地共存嘛。。。您老去看看我今天在那个文革贴中，关于民主制度的那段谬论，您就可以知道俺的大致意见了。。。呵呵
附议。
戾气源自于自身的功利心，还有于对当下社会盲目的不满。
fealfcbayern 发表于 2012-11-28 22:48 static/image/common/back.gif
大环境是灰霾天，这点戾气就当练练肺活量先。
好，就先练着了。。。呵呵
关于26楼 丹尼尔·施瓦布 “ 希特勒是伟人，值得赞扬，欧洲现在的政治格局中，英法意都是主导者，这些国家可都是二战中吃了希特勒大苦头的，所以他们妖魔化希特勒，但是我们站在中立立场，希特勒不枉伟人，一个中国人，有着英法人的立场，可悲。”
当今欧洲，明显是德法双头，德国因为经济原因更胜一筹，意大利从过去到现在，从来就不是欧洲的主导（几千年前的罗马除外）。希特勒如果不反犹，慕尼黑协定之后停止战争的脚步，那还算是伟人。
dallen 发表于 2012-11-28 21:34 static/image/common/back.gif
我也来对号入座。
如果各种问题不解决，戾气还会更重。
左，会把一切问题归于右。
“生死疲劳，由贪欲起，少欲无为，身心自在。”
生死疲劳，皆因折腾，莫言算是看懂并写通了这一段。
反正莫言这本书真的是让我刮目相看，以前自己还是太浅薄了，包括《丰乳肥臀》据说也是非常恢弘和深刻。 中国福克纳果真不是盖的，强烈推荐！
fealfcbayern 发表于 2012-11-28 23:01 static/image/common/back.gif
“生死疲劳，由贪欲起，少欲无为，身心自在。”
生死疲劳，皆因折腾，莫言算是看懂并写通了这一段。
好，等看完了手头的书，我过年的时候去弄些来看看。
最近莫言的书卖的非常火爆，甚至有点虚高了。我自己觉得缓一缓再买或许更好。
{:soso__1392141386446400320_4:}我就撸过打个酱油
无知的人往往戾气重
药痞这话说的在理，根本原因就是没有信仰，旧的社会道德体系被彻底粉碎，新的却还没有建立，现在确实是个混乱的时期
benet06 发表于 2012-11-28 22:50 static/image/common/back.gif
再有纳瓦谢利采夫所说的，通过民主制衡所获取的中庸，俺以为这个与中国传统民间社会里的中庸，日后完全 ...
中庸是一个典型东方语境词，西方语境下，是平衡，或者说制衡
不要小看了两种区别，一种是从自身出发，认为自身可以达到理想境界，从而独善其身或者兼济天下
西方直接就推翻这个前提，人有原罪，有弱点，到不了彼岸，不能指望某个人的修行或努力，所以才能衍伸出相互制约的概念
老衲认为，这个应该是----提倡个人中庸反而整体激进，强调个人的社会反而整体中庸------的根本原因
毛主席说：矫枉必须过正。
纳瓦谢里采夫 发表于 2012-11-29 10:45 http://bbs.gerfans.cn/static/image/common/back.gif
中庸是一个典型东方语境词，西方语境下，是平衡，或者说制衡
不要小看了两种区别，一种是从自身出发， ...
达瓦里希讲得好啊，此二者必然是有区别的。。。
但两者却又是相通的，“中庸”者，“用中”也，这个“中”表示处理事物时的那个“度”，处理的适度，才能保持事物的性质，过与不及，都是不适度，要无过无不及。。。
反映到靠利益制衡的民主制度上，道理也是相通的，民主制度下的各派各方，为达成利益妥协，也必须要处理好那个“度”，让不同利益诉求的各方，都能接受，才能实现社会的相对平衡。。。
反映到德盟的文革专题大辩论上，道理也是相通的，发言者将观点表达，立场明确后，就该适可而止，随后再附加的文革模式的互相批斗，那就是过犹不及。。。
“中庸”是未形成制度的“平衡”，“平衡”是形成制度后的“中庸”。。。
咱中国这两样都缺。。。
benet06 发表于 2012-11-29 12:38 static/image/common/back.gif
达瓦里希讲得好啊，此二者必然是有区别的。。。
但两者却又是相通的，“中庸”者，“用中”也，这 ...
老兄能不能将老衲名号拼对一次呢？
纳瓦谢里采夫，不是纳瓦谢利采夫，更不是什么达瓦里希。。。