锥子 发表于 2013-8-27 15:07
对于鲁迅，我敬重他的文品，但是其人品确实只能说是一般般。 道德规范是客观的，污点就是污点，这不是谁 ...
不同时代，不同人群中对道德规范的定义可谓天壤之别
不知你如何判断何为道德规范？
至少我认为，生活上的不拘小节扯不上什么道德规范
古代明君七八十个老婆是明君，鲁迅包养个小情妇就算违反道德规范？？
阿拉伯人四个老婆也算违反道德规范呗？
Mouz 发表于 2013-8-27 15:37
被道德审判后肯定对仕途有影响的，不光要看职位，还要看到趋势。即李刚不被道德审判，仕途还有机会再进， ...
这么大动静有点影响是正常的。
而且李刚和李双江，如果他们的儿子被判刑（李天一还没被判有罪），即使没有舆论的宣传，他们晋升的仕途一样会受到影响， 党组织内部互相攻讦搞道德审判是常态,舆论并没有如何的扩大这种影响...
底线是司法，之前比如药家鑫，死刑直接执行略重，应该说有舆论的压力，不过偏差也不是很离谱。
威悉河雄鹰 发表于 2013-8-27 16:49
不同时代，不同人群中对道德规范的定义可谓天壤之别
不知你如何判断何为道德规范？
至少我认为，生活上 ...
国民政府是要求一夫一妻的（无妾的一夫一妻），但是因为当时的传统局限，国民政府实际上都没有能真正意义上实现全国的实际统治，所以实际上并未执行。
按当时普遍的道德规范，男性是可以娶妾的，当时很多的军阀富商（比如现在很多香港和澳门的富商，都仍有妾室），都是有纳妾的，纳妾在当时并不违反道德规范。
但是鲁迅和许广平一起生活多年，并育有子女，鲁迅却不纳许广平为妾，这是违反当时的道德标准的。 所以才把许称为 “情妇”。 属于没有名分的...
不管在什么年代，放着老家的老婆不管，公然和其他不是自己妻妾的女子同居，都是违反道德规范的。阿拉伯人可以娶4个老婆，可以放着老婆们不管去和别的女的一块住么？
Mouz 发表于 2013-8-27 13:07
网络暴民喜欢道德审判吧，现在社会主流价值已经是利益碾压道德
想起当初看到某省上下研究学习熊召政的《 ...
所以象《明朝那点儿事》那样的刨坟堆儿的书大行其道，效仿者顿时心安理得了。搞历史的，集大成者，莫过老毛。。。
兽乡之守望 发表于 2013-8-26 22:41
之前一直不知道让楼主这号人如此痛恨的所谓公知都是些什么人，今天看这贴才明白了。“躲在阴暗角落里不去行 ...
写文章鞭挞丑恶就是一种行动，否则如楼主你们这般货色为什么见了文章如丧考妣呢？
鲁迅没有领美分，那么又请问哪位公知是领美分的？到底是领50分的王八蛋多还是领美分的家伙多？
我敢说前者比后者要多得多。
本帖最后由 庄生梦 于 2013-8-27 21:36 编辑
锥子 发表于 2013-8-27 15:13
搞道德审判的只是部分网络暴民而已，官方评价系统和法律系统虽然也受了些影响，但是并不大。
李刚还在 ...
你是不是误解我说的了，我指的是将私德和一个人在公共讨论中的观点普遍联系起来的思维定势，不是指用道德代替法律进行审判而言。你说的这几位只是公共事件中的人物而已，并未参与公共讨论，更没有什么观点。混淆私德与公共观点，常表现为以一个人的私人德行来揣测其言论的动机，以私德上的瑕疵连坐其公共言论；或者反过来因私德高尚而推崇其公论至极（中国历史上正人君子式的“吃人者”可不少）。正如老衲所言，这种定势，是理性进行公共讨论的大敌，也是扼杀产生真正公共知识分子的思维土壤之一。。。