北方人为什么在宋代科举上考不过南方人？
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2016年05月17日 09:34来源：澎湃新闻网 作者：梁庚尧http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png
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南方既成为人口集中、经济发达的地区，文化也随之而发展，人才之盛，逐渐超过了北方。南北人才的交替，在过程上要比户口的升降和产业的消长来得缓慢。在唐代中叶以后，如前所述，南方在人口和产业两方面都已显示出超越北方的趋势，可是在人才方面，却仍然是北方全盛的局面；直到五代，南方人才超越北方的趋势才显现出来；宋代以后，南方人才的优势已经确立。经由科举考试的选拔，政治上的统治阶层以文化修养的程度为基础，因此可以从统治阶层和科举登第者的地域出身看南北人才的交替。北方人才的全盛与衰落隋代至唐初，在政治上的统治阶层，主要是属于从西魏、北周以来一脉相承的关陇集团及其后裔。隋炀帝曾任扬州总管，因此提拔南方人士，炀帝一朝，南方人在政治上的分量逐渐加重。但是唐朝建立以后，情况又有改变。唐代的统治阶层，除了前述的关陇集团及其后裔之外，又有关东地区的世家旧族。到武后以后，提倡进士科，以科举考试提拔寒门士人，来和关东士族相抗衡。但是尽唐一代，政治上的核心人物，仍然多出身于世家旧族，而这些世族子弟，多出身于关东地区，来自其他地区与南方者甚少。统计新、旧唐书列传与世系表中，自唐肃宗至唐末的人物，其出身于大族的情况如下：http://p2.ifengimg.com/haina/2016_21/ab20919a6f7d14e_w684_h495.jpg资料图上列统计显示，唐代政治上的人才仍然以出身于北方者为多，而在唐朝中后期，政治上的人才已多是通过科举考试而来，因此又是以文化发展的程度为基础。北方世族有世传的家学，注重子弟的教育，学习环境又好，因此人才辈出。不仅如此，唐代科举试卷并不弥封，举子多事先设法揄扬自己的声誉，居住在长安与洛阳两京有种种的便利，家族中最优秀的子弟常谋长居京邑以求出路。因此唐代大族多欢迁移往两京附近居住，聚居这一带的世族子弟成为唐代官吏的主要成分。即使是南方大族陆氏，也走向同一路途。如陆贽，“母韦氏在江东，上遣中使迎至京师，搢绅荣之。俄丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺。……贽父初葬苏州，至是欲合葬，上遣中使护其柩车至洛”（《旧唐书·陆贽传》）；又如陆扆，“吴郡人，徙家于陕，今为陕州人”（《旧唐书·陆扆传》）。及至唐末五代的大动乱，世家旧族饱受摧残，居于两京附近的官吏之家遭祸尤多，于是北方人才自此一蹶不振。五代为武人政治时期，统治北方的武人，其文化水平自然不能与唐代的世家子弟相比。南方人才的兴起安史之乱以后，中原士人已有南迁的情形。梁肃于大历十四年（779）撰《吴县令厅壁记》：“自京口南被于淛河，望县十数，而吴为大。国家当上元之际，中夏多难，衣冠南避，寓于兹土，参编户之一”（《文苑英华》卷八○四）。上元（760—761）是唐肃宗的年号，这时安史之乱尚未结束。十余年后，梁肃讲南迁到吴县的衣冠之家要占当地编户的三分之一，用语或有夸张，却可见人数的众多，已给人深刻的印象。这波因乱南迁的人潮，和类似前述吴郡陆氏家族因仕宦而北迁，正好走的是相反的地理方向。南迁的衣冠之家，对于南方文化水平的增长，应有所贡献。唐代晚期，江南东、西的教育、文化都日有进展，科举登第的士人在数量上虽仍无法和北方相比，但比起中唐以前也有所增加。到了五代，中原丧乱，民生凋敝，文物残缺，而南方却较为安定。特别是南唐统治之下的地区，经济繁荣，文化昌盛，人才颇有可观。马令《南唐书·儒者传》序：五代之乱也，礼乐崩坏，文献俱亡，而儒衣书服盛于南唐，岂斯文之未丧而天将有所寓欤！不然，则圣王之大典扫地尽矣！南唐累世好儒，而儒者之盛见于载籍，灿然可观，如韩熙载之不羁，江文蔚之高才，徐锴之典赡，高越之华藻，潘佑之清逸，皆能擅价于一时，而徐铉、汤悦、张洎之徒，又足以争名于天下，其余落落不可胜数，故曰江左三十年间，文物有元和之风，岂虚言乎。当时南唐境内，学校兴盛，藏书之多，亦为天下之冠，不仅书多，校雠尤其精审。可见南唐文风昌盛，为五代文物荟蔚之区，下开宋代南方的文风。宋初政府的高级官员，多为北方人。但是由于科举制度的发达、教育的普遍，南方人才逐渐出头，于是在人才选拔上有南北之争。当政的北方士大夫，对于南方士人多方压制。宋真宗景德二年（1005），江西抚州进士晏殊年十四，河北大名府进士姜盖年十二，皆以俊秀闻，真宗特令召试。晏殊属辞敏赡，真宗深为叹赏，可是宰相寇准却“以殊江左人，欲抑之而进盖”（《续资治通鉴长编》卷六十，“景德二年五月己未”条）。其后宋真宗起用王钦若为相，王钦若曾告诉别人：“为王子明（旦）故，使我作相晚却十年”（《续资治通鉴长编》卷九十，“天禧元年八月庚午”条）。王钦若是江西临江军人，王旦则是河北大名府人。由于南方文化水平已高出北方，所以在科举考试中，南方人录取的人数远超过北方，北方人于是争取保障名额。在宋英宗治平元年（1064），发生了司马光、欧阳修之间分路取人与凭才取人的争议。司马光代表北方的观点，主张分路取人，理由是：然而天下发解进士到省，常不下二千余人，南省取者才及二佰。而开封、国学、厅预奏名者，殆将太半，其诸路州军所得者，仅百余人尔，惟陕西、河东、河北、荆湖北、广南东西等路州军举人近年中第者或一二。……是以古之取士，以郡国户口多少为率，或以德行，或以材能，随其所长，各有所取，近自族姻，远及夷狄，无小无大，不可遗也。今或数路之中，全无一人及第，则所遗多矣。（《温国文正司马公集》卷三十《贡院乞逐路取人状》）他虽然指出中第者少的路分在南、北都有，可是陕西、河东、河北三路已在北方五路中占了大半；而没有讲出来的，却是东南两淮、两浙、江东西、福建、成都府、梓州等路中第者所占的比例太高，而这几路占了南方路分的大半。http://p2.ifengimg.com/haina/2016_21/467e8c7cb0152f5_w355_h482.jpg司马光欧阳修代表南方的观点，反驳司马光的主张，指出：盖言事之人，但见每次科场东南进士得多，而西北进士得少，故欲改法，使多取西北进士尔。……东南之士于千人中解十人，其初选已精矣，故至南省，所试合格者多；西北之士学业不及东南，当发解时，又十倍优假之，盖其初选已滥矣，故至南省，所试不合格者多。今若一例以十人取一人，则东南之人合格而落者多矣，西北之人不合格而得者多矣。（《欧阳文忠公文集》卷一一三《论逐路取人札子》）欧阳修所说的北方士人在发解时，比起南方士人来讲，已经是“十倍优假之”，是指宋代的科举考试，在地方上州、军举行解试时，每一州、军各立有一个解额，多少不等，北方各路的州、军由于应考者少，相对来讲解额比较宽，通过容易，东南各路由于文化水平较高，应考者多，相对来讲解额比较窄，通过也较难。他认为北方士人获得发解已经比较容易，学业程度自然无法和南方士人相比，如果到中央的省试又再给予特殊优待，那对南方士人实在太不公平。北方的要求保障，正显示了北方人已无法在科举上与南方人竞争。在这种情况下，朝廷的用人，逐渐以南方人为多。http://p2.ifengimg.com/haina/2016_21/94492cb70490525_w400_h539.jpg欧阳修陆游《渭南文集》卷三《论选用西北士大夫札子》：臣伏闻天圣（1023—1031）以前，选用人才，多取北人，寇准持之尤力。故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊，公听并观，兼收博采，无南北之异。于是范仲淹起于吴，欧阳修起于楚，蔡襄起于闽，杜衍起于会稽，余靖起于岭南，皆一时名臣。……及绍圣（1094—1097）、崇宁（1102—1107）间，取南人更多，而北方士大夫复有沉抑之叹。上引札文所讲宋仁宗时起自南方的名臣中，“范仲淹起于吴”、“欧阳修起于楚”仍有讨论的余地。范仲淹虽然祖籍在苏州，但出生在京东路的徐州，两岁时因为父亲去世，又随母亲改嫁而迁到同路较北的淄州，以后读书也在北方。欧阳修虽然祖籍是江南西路的吉州，但出生在四川的绵州，四岁时父亲去世，随母亲迁到京西路的随州定居，依靠叔父，后来应考解试也在随州。尽管如此，陆游所说北宋中后期整个大趋势的演变，却无可置疑。南宋时人列举各类天下第一，其中就有“福建出秀才，大江以南士大夫”，和国子监书、内廷酒、端砚、洛阳花、建州茶、蜀锦及其他多样物、人并列。两浙、江东西、福建、四川，从北宋中后期到南宋，都是人才最盛的地区。在学术上，北宋的学术中心尚在北方，到宋、金并立的时期，学术中心已转移到南宋所在的南方来。这种情形，延续到元代统一南北，仍未改变。
元代要到元仁宗延祐二年（1315）才恢复科举考试，无论在此之前或之后，政府用人都以蒙古人、色目人为主，汉人、南人受到压抑，而南人所受的待遇又不如汉人。南方士大夫在政治上没有出路，很多人转向书院之中讲学，培育人才。学者据王圻《续文献通考》统计元代书院的地理分布，可以看出当时人才的孕育，仍以南方为盛： 江西（73）、浙江（62）、福建（55）、湖南（37）、江苏（26）、广南（24）、四川（23）、湖北（19）、安徽（17）。（以上南方）山东（22）、河北（20）、山西（10）、河南（10）、陕西（7）。（以上北方）上列统计数字自然不完备，但是大体上可以看出地域的差异。显然这时南方的书院要比北方多出甚多，连宋代在文化上较为落后的广南，到元代也有了不少的书院。这可以说明，中国社会中心往南方的移动已经完成。
其实南方人祖上大多是北方迁过去的所以说与其是南北倒不如说是少数民族考不过汉人 dongkun686 发表于 2016-5-30 17:08
其实南方人祖上大多是北方迁过去的所以说与其是南北倒不如说是少数民族考不过汉人
当年五胡乱华，北方的贵族，地主，知识分子，精英大量迁移到南方，尤其江浙一带，带来先进的文明与生产技术，这是南方经济超越北方的基础。
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