<div style="BORDER-RIGHT: #000000 4px double; BORDER-TOP: #000000 4px double; BORDER-LEFT: #000000 4px double; BORDER-BOTTOM: #000000 4px double; BACKGROUND-COLOR: #ffffff;"><div> </div><div></div><div></div><div> 毛主席的《沁园春 雪》有这么一句：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”其中提到了几个皇帝，显然，这几个皇帝是中国历史上杰出的帝王。</div><div> 虽然我们对他们的名字耳熟能详，但是他们的称谓，却不是那么统一。比如说刘彻，后人称之为“汉武帝”；再比如李世民，叫“唐太宗”。</div><div> 记得在中学刚学这首《沁园春 雪》的时候，当时就很奇怪：怎么不把刘彻称作“汉什么宗”，李世民称作“唐什么帝”？换句话说，为什么有的皇帝默认叫“某宗”？有的皇帝默认叫“某帝”？</div><div> 后来长大了，好像对此略知一二。正好以前有个系列起个名字叫“大话国号”，那么今天就聊聊这个“大话帝号”，也作为 抛砖引玉。</div><div> </div><div> 仔细注意一下历史细节，就会发现关于皇帝的称呼多种多样：</div><div> 中国第一个皇帝嬴政“秦始皇”开始，秦后两汉，两汉的皇帝都叫“某帝”，比如雄才大略的“汉武帝”，中兴之主“光武帝”，三国的“昭烈帝”，等等；魏晋南北朝，也都是叫“某帝”，比如“魏文帝”，“晋武帝”，“北魏孝文帝”；再到了隋，“隋文帝”，“隋炀帝”。但是到唐，这个时候，称号有了变化。 </div><div> 李世民是个分割点，某种意义上，他是第一个按历史习惯的不叫“某帝”，自他开始，以后的皇帝都叫“某宗”。如“唐玄宗”，“唐宪宗”；再往后“五代十国”，宋辽金夏元，按此习惯，“宋太宗”，“辽圣宗”， “金熙宗”，“元顺宗”，到不过了明朝，又有了一点小小的变化。</div><div> 我们先看清朝，说起清朝的皇帝，大家可以非常习惯的说出“康熙”，“乾隆”，“光绪”，请注意，这可不是按上面顺序来的“清某宗”，换句话说，正如“唐太宗”是“某帝”到“某宗”的界点，那么从明朝开始，对“帝号”的称号又有了新的界点。</div><div> </div><div> 为什么会是这样情况？统一下来用一种标准称呼不很好吗？比如说 鬼子的天皇，2000多年下来，就一种方式。</div><div></div><div> 步入正题，这里面有几个概念：“谥号”“庙号”“年号”。为表达方面，俺姑且把他们统称为“帝号”。</div><div> </div><div> 先说“谥号”。</div><div> “谥号”是前面的皇帝死了之后，后面的皇帝给予的称号。谥号习惯上叫“某帝”。</div><div> 帝王的“谥号”和他们的生平事迹密切有关。</div><div> 比如说生平喜欢用兵，开拓疆土的皇帝，多谥为“武”，如第一次把西域（今新疆）纳入中国领土的“汉武帝”刘彻，结束三国分裂局面的“晋武帝”司马炎，等等。</div><div> 而讲究韬光养晦，精于治国的，多谥为“文”，比如西汉初年有“文景之治”的“汉文帝”刘恒，南北朝时期有“元嘉之治”的“宋文帝”刘义隆。</div><div> 既然“谥号”是老皇帝死了，小皇帝给封的，那也就是说，每个皇帝应该都有个“谥号”。</div><div></div><div> 事实上，的确也是如此，中国几千年的几百位皇帝，都有自己的“谥号”。从秦到隋，历史学家对皇帝俗称的“帝号”都用“谥号”，也就是习惯上称呼的“某帝”。不过，那为什么李世民叫“唐太宗”，不叫“唐某帝”呢？</div><div> </div><div> 这里牵涉到第二个概念：“庙号”。</div><div> 庙号是皇帝死了在太庙祭祀时所起的名号。庙号习惯上叫“某祖”，“某宗”。<br/> 既然是在太庙祭祀，那不是每个皇帝都有资格有“庙号”的，只有 VIP 帝王才能享受这种待遇，当然，开国帝王肯定是 VIP 啦，理所当然的“太祖”“高祖”。如“汉高祖”，“宋太祖”等等。那么其他 VIP 帝王的资深程度评价，那就依赖于他的政绩，大名鼎鼎的汉武帝，“庙号”就叫“汉世宗”。</div><div></div><div></div><div> 现在就有一个问题：为什么大家习惯说“汉武帝”，不习惯说“汉世宗”？我估计，这可能是因为不是每个皇帝都有“庙号”，为了统一称谓，都叫“某帝”。</div><div> 但是自唐朝开始，每个小皇帝都给死去的老皇帝加个“庙号”，看来唐朝小皇帝挺孝顺，不管老皇帝生前政绩如何，大家都是 VIP ，干脆都加一“庙号”。于是，都叫“某宗”，这么说还是唐人想得开：“名利那都是浮云”。 如此，后来的王朝跟着学，连使劲汉化的契丹人耶律辽，女真人完颜金，蒙古人勃尔只今元，也有跟着照葫芦画瓢。</div><div></div><div></div><div> 马上又有一个问题：既然前面说了，每个皇帝都有“谥号”，那历史书上一说起唐朝皇帝为什么用“庙号”不用“谥号”呢？换句话说，为什么大家习惯说“唐太宗”，不习惯说“唐某帝”？</div><div> 问题还是出在唐朝身上，唐朝小皇帝不但把各位先帝统统 升级 到每个人都有 VIP 的“庙号”，连“谥号”的字数也多了起来，李世民的谥号“文武大圣大广孝皇帝”，因此，一定按谥号来的话，李世民也可以叫做“唐文武大圣大广孝帝”。列位看官，这还不算多的，后面有的皇帝的“谥号”多达20多个字，读下来简直就是一篇微型小说。</div><div> 因此，自唐以后，为了历史叙述方面，干脆用一二个字的“庙号”了。 </div><div> </div><div> 实际上，为了历史方面，多取简记录。唐朝以前的帝王“谥号”多为一二个字，记录起来很方面。汉朝的“谥号”多为2个字，为了简述，把每个人的“孝”都去掉了，比如说“汉文帝”实际上是“汉孝文帝”，“汉武帝”实际上是“汉孝武帝”（“谥号”加个“孝”字和汉朝国策“以孝治国”有关）。</div><div> </div><div> </div><div> 既然都有简单好写的“庙号”，那么为什么清朝的皇帝习惯上不叫“清某宗”，而用“顺治”“同治”这样的称号呢？</div><div> 最后再聊聊“年号”，“年号”是帝王在位之年自己而立的名号。最早的年号是从汉文帝时开始的，史称“前元”“后元”。</div><div> 用“年号”称呼帝王，清朝已经盛行，其实此前的明朝已经有过度。</div><div></div><div> 大家注意一个现象：大凡关于明朝的历史古籍，对明朝皇帝称谓基本“庙号”“年号”并存，其中对于明初期的帝王，多以“庙号”为主，如“明成祖”“明孝宗”，对于明晚期的帝王，多以“年号”为主，如“嘉靖”“万历”“崇祯”，等等；而到了清朝，则全部习惯于称呼“年号”。</div><div></div><div></div><div> 怎么解释这个现象？换句话说，“年号”靠什么优势怎么取代“庙号”？</div><div> 阿戈窃以为：某个帝王，他肯定不知道自己的“谥号”“庙号”，因为这是他死了后，儿子孙子们封的。但“年号”不一样，这是他自己立的，自己是知道的；好像对此情有独钟一样。再说发生什么历史事件，老百姓就习惯说“年号”，比如“崇祯三年”“康熙二年”，等等。一般而言，一个帝王可以有几个“年号”，但是自明朝开始，通常只用一个“年号”，好处是一个年号对应一个帝王，正好是一一对应关系，又不会搞混，再说“年号”比“庙号”更简单，于是明朝后期起，皇帝的称谓，自然而然的逐渐过渡到“年号”了，这点日本人好像就很统一，鬼子的天皇称呼从一开始就使用“年号”。</div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div></div>
[此贴子已经被作者于2008-11-27 21:07:51编辑过] | 
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