资料整理：明朝初期，日本称臣实录（附中日几封精彩国书）

先说一下背景，日月昭昭，蒙元北窜，乾坤初定，四夷未报，日本亦无动于衷，且不时有倭盗犯我沿海州县。洪武二年，太祖就派使臣七人带国书前去问罪
诏曰：
"上帝好生，恶不仁者。向者我中国自赵宋失驭，北夷入而据之，播胡俗以腥膻中土，华风不竟。凡百有年，,孰不与愤?
自辛卯以来,中原扰攘,彼倭来寇山东,不过乘胡元之衰耳!朕本中国之旧家，耻前王辱，兴师振旅，扫荡胡番。宵衣肝食垂二十年。
自去岁以来，殄绝北夷，以主中国，惟四夷未报。间者山东来奏：“倭兵数寇海边，生离人妻子，损伤物命。故修书特报正统之事，
兼谕倭兵越海之由。诏书到日，如臣，奉表来庭；不臣，则修兵自固，永安境土，以应天休！如必为寇盗，朕当命舟师，扬帆诸岛，
捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉？惟王图之！"

当时日本正值南北朝（具体百度啊）对立时期，南朝有三神器，在政治法理上更被視為正統。北朝則得到足利幕府的扶植，在武力上佔優。
前者痴迷于王政复古，自然會觸及到武士階級的利益，常年混戰中節節敗退，九州成了他们的最后根据地。
而當時明朝使臣去日本必經九州，見到九州的实际統治者怀良亲王，就以為是日本國主，上書之後，結果七個使節，斩首五人，二人被扣，三月后才送还。

明廷許久沒有接到回信，明太祖于洪武三年再派莱州府同知赵秩携国书前去交涉，并交还了被明朝俘虏的十五个倭寇，陈词更加激昂，汉官威仪彰显无遗。


“朕闻顺天者昌，逆天者亡，此古今不易之定理也。粤自古昔，帝王居中国而治四夷，历代相承，咸由斯道。惟彼元君，本漠北胡夷，窃主中国，今已百年，污坏彝伦，纲常失序，由是英俊起兵，与胡相较，几二十年。朕荷上天祖宗之佑，百神效灵，诸将用命，收海内之群雄，复前代之疆宇，即皇帝位，已三年矣。比尝遣使持书，飞谕四夷，高丽、安南、占城、爪哇、西洋、琐里即能顺天奉命，称臣入贡。既而，西域诸种番王各献良马来朝，俯伏听命；北夷远遁沙漠，将及万里，特遣征虏大将军率马步八十万出塞，追获歼厥渠魁，大统已定。蠢尔倭夷，出没海滨为寇，已尝遣人往问，久而不答，朕疑王使之故扰我民。今中国奠安，猛将无用武之地，智士无所施其谋，二十年鏖战，精锐饱食，终日投石超距。方将整饬巨舟，致罚于尔邦，俄闻被寇者来归，始知前日之寇非王之意，乃命有司，暂停造舟之役。呜呼！朕为中国主此，皆天造地设，华、夷之分。朕若效前王，恃甲兵之众、谋士之多，远涉江海，以祸远夷安靖之民，非上帝之所托，亦人事之不然。或乃外夷小邦，故逆天道，不自安分，时来寇扰，此必神人共怒，天理难容。征讨之师，控弦以待，果能革心顺命，共保承平，不亦美乎？呜呼！钦若昊天，王道之常，抚顺伐逆，古今彝宪。王其戒之，以延尔嗣。”

怀良亲王看了之后，本来打算继续加害明使（后面呈明国书里解释缘由，误以为蒙元使者故技重施），赵秩不为所动，驳斥说：
”今圣天子，神圣文武，明烛八表，生于华夏，而帝华夏，非蒙古比，我为使者，非蒙古使者后。尔若悖逆不吾信，即先杀我，则尔之祸，亦不旋踵矣。我朝之兵天兵也，无不以一当百，我朝之战舰，虽蒙古戈船，百不当其一。况天命所在，人孰能违，岂以我朝之以礼怀尔者，与蒙古之袭尔者比耶。“（良怀书里提到）

怀良亲王权衡再三，下令松绑，令其先回国通报。次年十月良怀遣其臣僧祖来带着僧人九人并笺、贡马及方物来朝， 又送还明州、台州被虏男妇七十余口。上表：

“吾国虽处扶桑东，未尝不慕中国。惟蒙古以戎狄在华夏，而以小国视我，我先王曰：我夷彼亦夷也，乃欲臣妾我。我先王不服，乃使其臣赵姓者訹我以好语，语未既，水军十万列海岸矣。以天之灵，雷霆波涛，一时军尽覆。今新天子帝中夏，天使亦赵姓，岂蒙古裔耶？亦将訹我以好语而袭我也。“

虽然如此，沿海州县倭寇盗贼情况并没有根本改善。而更让双方头疼的是大明的使者在九州期间，逐渐听到日本的北部还有一个朝廷，于是试图偷渡过下关海峡到北朝统治地去一探虚实，明开始怀疑怀良亲王是否日本国主。而另一边，足利家三代将军义满也急不可耐的在寻找明国的使者。因为中华正统在整个东亚文化圈的地位至高无上不言而喻。他们知道，一旦他们得到中华册封，在法理上，让他们拥有了和南朝对抗的政治力量。
足利义满政治头脑很清醒，无愧一代雄主。据某些学者考证，不排除其想废除日本王自立的野心，这就能很好的解释，为何义满乐于甚至追求明国的册封。因为日本王室统治日本之权来源于中华，从汉到南朝的多次册封，奠定了大和国的开国基础和正统地位。解铃还需系铃人，如果足利家同样取得了中华政府的册封，加上自身的武力基础，取代日本王室就并非不可能。

来到洪武十三年，日本仍不称臣，且沿海情况屡次发生（其实好多是自己人）朱元璋又责吓怀良亲王：
”曩(暴？)宋失驭，中土受殃。金元入主二百余年，移风易俗，华夏腥膻。凡志君子，孰不兴忿。及元将终，英雄鼎峙，声教纷然。时朕控弦三十万，砺刃以观。未几，命大将军律九伐之征。不逾五载，戡定中原。蠢尔东夷，君臣非道，四扰邻邦。前年浮辞生衅，今年人来，否真实非。疑其然而往问，果较胜负于必然，实构隙于妄诞。于戏！渺居沧溟罔知帝赐奇甸，傲慢不恭，纵民为非，将必殃乎！故兹诏谕，想宜知悉。“

洪武十四年
““大明礼部尚书致意日本国王，王居沧溟之中，传世长民，今不奉上帝之命，不守己分，但知环海为险，限山为固，妄自尊大，肆侮邻邦，纵民为盗，帝将假手于人祸有日矣。吾奉至尊之命，移文与王，王若不审巨微，效井底蛙仰观镜天，自以为大，无乃构隙之源乎？王涉猎古书，不能详细，始号曰倭，后恶其名，遂改日本，自汉历魏、晋、宋、梁、隋、唐、宋之朝皆遣使奉表，贡方物、生口，当时帝王或授以职，或爵以王，或睦以亲，由归慕意诚，故报礼厚也。若叛服不常，构隙中国，则必受祸，如吴大帝、晋慕容廆、元世祖皆遣兵往伐，俘获男女以归。千数百年间，往事可鉴也，王其审之。”

复移书责日本征夷将军曰：
“日本天造地设，隔崇山，限大海，语言风俗殊，俾自为治，然覆载之内，外邦小国非一所也，必有主以司之。惟仁者天必辅之，不仁者天必祸之。前将军奉书我朝丞相，其辞悖慢，可谓坐井观天而自造祸者也。往者，我朝初复中土，日本之人至者云使则加礼遇，商则听其去来，斯我至尊所以嘉惠日本，故遣克勤、仲猷二僧行，及其至也，加以无礼，今又几年矣。洪武十二年，将军复奉书肆侮，今年秋，僧如瑶来，乃陈情饰非。群臣言是必贪利为谍者，请诛之，我至尊不允曰：‘彼小人无知，听其使令，杀之何益？福善祸淫，天鉴在上，吾中国虽大，安敢违帝命？’本部既听德音，专差人涉海往问，如瑶之来果贪利者欤，实为使欤？将行，群臣又奏曰：‘今日本君臣以沧海小国，诡诈不诚，纵民为盗，四寇邻邦，为良民害，无乃天将更其君臣而弭其患乎？’我至尊又不允曰：‘人事虽见，天道幽远，奚敢擅专？若以舳舻数千泊彼环海，使彼东西趋战，四向弗继，固可灭矣。然于生民何罪？’本部复观彼游方之徒，皆无德沙门，忘中国之宽，构是非于两端，识者嗤之。治民之国，信浮图而构大祸，古至于今，未之有也。彼尝谓元之艨艟漂于蛇海，将谓天下无敌吾，不知以天欤，以人事欤？若以人事较之，元生紫塞，不假舟梁，蹄轮长驱，经年不阻，而为有疆，盖长于骑射，短于舟楫耳。况当是时，日本非元之仇讐，非邻邦之患害，元违帝命，好强尚兵，加以天厌征伐，海风怒号，沉溺巨舰，沦没精兵，将军以为国人之能，亦何尝见元师之盛？聚则骏骑云屯，散则马蹄雷震，戈矛掣电，旌旗蔽空，露刃哮吼，鬼魅潜走，所以八蛮九夷尽在驭内。惟尔日本渺居沧溟，得地不足以广疆，得人不足为元用，所以微失利而不争，所以畏天命而弭兵祸，以存日本之良民也。今乃以败元为长胜，以蕞尔之疆为大，以余观之，海中之舟截长补短，周匝不过万里，以元之蹄轮长驱而较之，吾不知孰巨孰细者耶？今日本迩年以来，自夸强盛，纵民为盗，贼害邻邦，若必欲较胜负，见是非，辩强弱，恐非将军之利也，将军审之。”

被打肿脸不敢承认日本还有个政府的怀良亲王终于坐不住，回道：

“臣闻三王立极，五帝禅宗；唯中华而有主，岂夷狄而无君？乾坤浩荡，非一主之独权；宇宙宽洪，做诸邦以分守。盖天下者，非一人之天下。臣居远弱之倭，偏小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心，故知足长足也。今陛下作中华之王，为万乘之君，城池数千余座，封疆百万余里，犹有不足之心，常起灭绝之意。夫天发杀机，移星换宿；地发杀机，龙蛇走陆；人发杀机，天地反复。尧舜有德，四海来宾；汤武施仁，八方奉贡。
臣闻陛下有兴战之策，小邦有御敌之图，论文有孔孟道德之文章，论武有孙吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将，起竭力之兵，来侵臣境。水泽之地，山海之州，是以水来土掩，将至兵迎，岂肯跪涂而奉之乎！顺之未必其生，逆之未必其死。相逢贺兰山前，聊以博戏，有何惧哉！（有骨气）倘君胜臣负，君亦不武；若臣胜君负，反贻小邦之羞。（太祖罢兵，这句估计很有分量）自古讲和为上，罢战为强；免生灵之涂炭，救黎庶之艰辛。特遣使臣，敬叩丹陛，惟上国图之。“

虽然称臣，但倭人还是很有自尊，态度跋扈。（细读又有种小国血泪申述的感觉）但考虑到建国之初，所以并未对日用兵。

在明太祖时期，日本共派使者入贡10次，其中6次是怀良派的，2次是足利义满派的，还有2次是不知道哪个领主派的——场面甚为混乱。而且，明朝实际上也始终未能确认日本的南北朝分立情况，怀良则大拍胸脯说日本政府仅此一家。于是明太祖就怒了，认为日本没有诚意，“叛服无常”，但征讨日本这个荒凉之地，恐怕有损民力，故定其为不征之国，意在警告后世子孙，勿为一时之气而劳损民众。明成祖时，那时日本也由足利义满统一全国，怀良亲王在九州全部沦陷，明朝册封，日本希望接受册封，一拍两合，水到渠成。

之后“永樂朝太监郑和统督楼船水军十万诏谕海外诸番，日本首先纳款，擒献礼边倭贼二十余人。”
以兵“诏谕海外诸番”（包括日本），日本开始见明朝光说不练，所以底气还很足，现在“明军袭来”登时傻眼，只好屈服。
下面是足利义满上永乐大帝书  

日本准三后源道义上书上大明皇帝陛下 ：

日本国开辟以来，无不通聘问于上邦。道义幸秉国钧，海内无虞。特遵往古之规法，而使肥富相副祖阿通好，献方物：金千两、马十匹、薄样千帖、扇百本、屏风三双、铠一领、铜丸一领、剑十腰、刀一柄、砚筥一合、同文台一个。搜寻海岛漂寄者几许人还之焉。道义诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。  

日本应永八年五月十三日

出处，明实录

最搞笑的事情莫属当时明朝廷连日本的统治者都搞不林清
一次是发给怀良亲王，还有一次及称呼日本将军足利义满是日本国王

[s:16] LZ威武，待我慢慢看来

终于木有胎死腹中，阿弥陀佛。

好长，慢慢看来。

还有勘合贸易，也搞不林清谁应该来贸易，然后直接让两伙日本人在宁波武斗，最后伤的还是中国人

灵灵狗家乡当年也遭“倭人”骚扰

不打不服

引用第4楼dq009于2011-12-08 23:32发表的  :
还有勘合贸易，也搞不林清谁应该来贸易，然后直接让两伙日本人在宁波武斗，最后伤的还是中国人

                               
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搞不靈清這個是方言吧。。

引用第7楼superkroos于2011-12-08 23:50发表的  :

搞不靈清這個是方言吧。。

                               
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不是，是当时管这个事的太监收钱，然后让宋素卿的船队拿了张过期的勘合玩了，上头也不知道要不要干预等等，然后另一队人马不干，于是火拼了
百度维基上都有，争贡之役

拜读中，倭人尚武，谁比他狠他服谁。

谢谢LZ，让我仔仔细细的看

建到衣袖里面将军的圆形了。

只有文韬武略的信玄公才配得上日本之主。切！其他都是浮云！[s:77]

都是祖上的事了。

我武田甲州铁军，必将横扫日本，将风林火山的孙子大旗插满东京的街头！！

将大华夏文明覆盖整个日本。[s:27]

武田家就是被织田信长用火枪队爆了菊花的那家？

放肆，我武田胜赖公以1万5千人，抵挡织田信长和德川乌龟的3万5千人，这种精神万古流芳！！明知不可为而为之，大义也！！

洋枪？那个时候的洋枪还很原始的，经不起骑兵冲击的~！~

织田那狗日的，主要是设置了N道防马栏和梅花桩还有陷阱和绊马索，否则我骑兵席卷而来，枪还来不及打就全完了

最喜欢《武田信玄》骏河攻略那一集

信玄公接见一名明朝来的和尚时说，我放佛感受到了大唐千年来那震撼的力量，那一刻，武田军就是唐军汉军的灵魂附体啦。[s:18]

信玄公把孙子当成神来膜拜了，而且偏偏喜欢孙武那样操纵人心

足利义满是个不错的将军[s:77]
足利义满：西右卫门，一休在哪里，本将军想到一个难题要考考他，吼吼吼

当时的生鱼片，嘛都不是，管它干啥
。