本帖最后由 kahnlike 于 2012-11-3 12:42 编辑
几个同胞一起吃火锅，都是留学生，吃饱喝足之余便根据各自专业（经济学、心理学、法学），一通海聊，从抑郁症到药家鑫，从欧债危机到请神驱鬼。直至有人问到在座的还有学其他专业的没有，我却只能低着头，讪讪地表示自己真没啥好说的。 唉，想想也不能怪别人，不都说“不孝有三，读博为大”、“傻得像个博士”嘛，其实是尤指我们这帮泡实验室的货吧。对不起，给其他博士们拖后腿了。的确，学文的一开口就能看出学识渊博，学医的治病救人而受人尊敬，即使在普遍无聊的理工科里，搞应用的将来也是钱途光明。最悲催的莫过于做基础研究的，所谓的成果，大多在短期内只是实验室里玩玩的把戏，甚至有的最后证明不过是些科学怪人的妄想症发作。所以说千万别老觉得自己做的这点什么就能“change the world”，你花这几年时间所做的工作，终极目的不过是最后的那张纸而已。《围城》里面说“一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”。跟那位方博士相比，我现在连这片遮羞的纸都没有。当然，“弗莱堡大学”和“克莱登大学”还是差着两个字的，若干年之后，跪求方舟子先生打假。 回想起刚到德国的时候，老板问我，你是“化学家”（Chemist）吧，真是惊得我虎躯一震－－小小的硕士毕业生就能成“家”了！在我的意识里，大部分教授也只能称是“搞化学的”吧。好吧，既然如此，那我也忝列为科学家吧，二手的科学家。 作为科学家，老板再三强调我们做的是科学、且是纯（cun，二声）科学，应用什么的我们不要考虑。“你不觉得这个结构很有意思吗？难道我们不该研究一下吗？”于是乎，老板们拍拍脑袋，一个个课题就这样诞生了。作为一个来自第三世界国家的标准屌丝，老板供你在这里吃喝加看球，他的话自然是“奉天承运”的。而如果缺少理论支持怎么办？没有实验设备怎么办？有条件要上，没有条件创造条件也要上！当各种不靠谱百花齐放，当各种坑爹争奇斗艳，你也只能刻苦学习如何用眼神去做实验了。 可叹可叹，扯淡扯淡。难怪在密歇根州立拿到生物化学 PhD的方舟子后来去搞科普、搞打假，扔掉试管、拿起笔杆。鄙人虽不才，今儿也“科普”一回，讲讲我所体会的Tribology（摩擦学）。
人生天地间，忽如远行客[1]。天与地之间的万物灵长[2]承受着现实的种种压力（pressure），而时代的洪流（shearing flow）又裹挟着我们不断向前。浮生若梦[3]，起伏不平（Stribeck curve），不同的阶段（boundary,mixed,hydrodynamic），有着各自为人处事的道理（mechanism）[4]。时而需要压力(load)，时而需要松弛[5]；时而需其疾如风(speed)，时而需其徐如林[6]。人的一生不断经受着理想和现实之间的矛盾与摩擦（rubbing），阻力（friction）消耗着你的能量（energy），磨损（wear）打磨着你的棱角（asperity）。人活于世，一言以蔽之，即顶着压力、克服种种阻碍前进（tribology）。 那么如何才能在这压力与洪流间进退自如呢（lubrication）？以入世之心做事[7]，顶苍穹立大地，可成山之坚韧（rigidity）；以出世之心做人，利万物而不争[8]，不失水之灵动（fluidity）。惟有得仁得智，乐山乐水[9]，以此和而不同[10]之态（mesogenic phase），方可达立德于四海、立功于庙堂、立言于千秋之不朽境界[11]（superlubricity）!
参考文献： [1]东汉乐府组诗《古诗十九首》：“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”生于天地之间的人类，如同远行的旅人一般，在世间匆忙而过。 [2]《哈姆雷特》：“人是宇宙的精华，万物的灵长。” [3]《庄子》：“其生若浮，其死若休。”道家认为人生在世，空虚无定，故称人生为浮生。 [4]《摩擦学原理》，温诗铸，黄平著，清华大学出版社，2002。Stribeck曲线是摩擦学经典理论，根据润滑剂粘度、滑动速度、承载压力的大小，将润滑状态分为边界润滑、混合润滑、流体润滑三种，且对应不同的润滑机理。 [5]《礼记》：“一张一弛，文武之道也。”有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，是周文王和周武王治理国家的方法。 [6]《孙子兵法》：“故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。”日本战国大名武田信玄以“风林火山”为“四如兵法”，体现了常变一体、静动一元的战术思想。 [7]朱光潜评弘一法师（李叔同）：“以出世之精神，做入世之事业”，这也是其本人的座右铭。 [8]《老子》：“上善若水，水善利万物而不争”。最大的善性就如同水一样，泽被万物而不与其矛盾、冲突。 [9]《论语》：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”智慧的人如流水一般活跃，仁厚的人如山岳一般稳重。 [10]《论语》：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”是有差别的、多样性的统一，而“同”是一种迎合和附和。 [11]《左传》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓三不朽。”儒家追求的人生最高境界。
PS：其实这个真的是我的课题：用一种类似液晶的“中间相”润滑剂，使其在法向上表现为固体的刚性来承担负载，而在剪切方向上表现为液体的流动性来降低摩擦；其摩擦系数与普通润滑油相比（μ＝0.1～0.2），可低至0.005以下，达到低能量损失、低器件磨损的超润滑状态。
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