生死爱欲--死

<DIV><FONT size=3>很多天前了,贱人王发短信问,想过最浪漫的死法是什么?答:在梧桐叶雪样飘零之时,被长矛钉在树干.或是跪着,长矛刺穿身体,撑着上身直立,在荒寂的墓园,夕阳,群鸦,教堂的剪影,村里的晚钟……</FONT></DIV>
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<DIV><FONT size=3>按弗老色的说法，长矛是男性生殖器的象征，根据我对精神分析的理解程度，这样的死亡幻想，说明我希望被一个男的淫虐而死，我否认这一结论，所以我宁愿相信是自己水平不高。其实这些幻想中的关键因素是血，就是因为血的存在，让整个画面在一瞬间变得绚烂了，黄昏的天空，也不过是血的放大而已。</FONT></DIV>
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<DIV><FONT size=3>记得前几个月看丁小军同志的宣传，说是这哥们儿狂悍，打越南的时候右臂被炸掉，拣起来别在腰上，眉头都不带眨一下，98抗洪又直接往江里跳，污水把伤口泡得发烂化脓，似乎还长虫子了……这哥们儿就是这样以一种自虐的方式折磨手下的心灵，让他们着魔似的跳入奔腾的大江。看的时候，同学说：不珍惜自己生命者，如何指望他们去珍惜别人的生命？我心想本来也没人打算让他去珍惜。嘴上说：若生无可恋，则死何足惜？</FONT></DIV>
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<DIV><FONT size=3>想起一位刺客，他把需要暗杀的幕府将军用长矛钉在树上时，说：惟独此刻当珍惜生命。可得到的回答却是：除非早已把生死置于度外。刹那，我顿悟日本的死亡美学。</FONT></DIV>
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<DIV><FONT size=3>按霍布斯的说法，人在死亡面前是平等的。实在，正确，也很废。死亡是人类的original fear，而人类同时也如此疯狂地膜拜死亡，制造死亡，在战争中竭力造成史积如山的效果。默翰墨德带领选民屠杀来自麦加的敌人后，把成堆的尸体塞入水窖。那些密密麻麻的尸体是如此的同一无差。若我身处其中而突然醒来，发现身边是连一点缝隙也没有留下的尸体，将作何感想？</FONT></DIV>
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<DIV><FONT size=3>正是因为对死亡的恐怖，人们迫不及待地要把这恐怖倾斜到别人头上。战争中的尸积成堆自然是一种方式——无论胜利还是失败的一方，都将留下数量可观的尸体，这些尸体面前，生者会产生一种前所未有的安全感。因为这么多人死去，而他却生还，于是他相信自己是不朽的。按卡内提的观点，权力就是这样产生的：因为人畏死，故高看战胜死亡的生还者。</FONT></DIV>
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<DIV><FONT size=3>而群众执行的死刑又不一样了。在这里，杀人是以一种最原始的方式表达的。一个人剥夺另一个人的生命是无法为自然法所允许的。可当这种犯罪由多数人共同实现时，它的不合法性就会被消解。须知刽子手为大多数人的处决往往倾向采取最极端的残忍方式，因为干脆和人道的死刑是无法满足每个人都参与谋杀的欲望的，哪怕极令人亢奋的凌迟，也不过是一个人的表演罢了，尽管他代表着最广大人民的利益。穆斯林和印度人常用的石刑就不一样了，每个人都向被执行者身上投掷石块，引起质变的那一块是哪个人民所为却无从知晓。于是每个人都心满意足心安理得地各回各家各找各妈，留下血肉模糊的一团在绿洲边缘天长地久。</FONT></DIV>
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<DIV><FONT size=3>施以暴行时，他们是多么亢奋和热情，仿佛真的可以借此多少暂时摆脱死亡的威胁一般。可一切归于平寂时，死亡的力量，难道不是愈加显现吗？</FONT></DIV>
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<DIV><FONT size=3>贱人王很久以后才发短信说，她愿煤气中毒而死，这样脸庞会变成红色，加上蕾斯边，很少女的感觉。</FONT></DIV>

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