[原创]《达芬奇密码》，为什么我总是拒绝你？

踏月留香 · 发表于 2006-11-8 17:42:00

<DIV class=quote>以下是引用ET在2006-11-8 13:03:00的发言： 
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>呵呵，人人都有自己的读书喜好。在我看来《达芬奇密码》的思想、情节、结构、人物、文字都没什么过人之处，热销只能说是因为吃了螃蟹捅了马蜂窝。初学英文拿来看看还不错，不过如果以为那就是英文最高境界可就是大错特错了。
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>回老L：基督教(Christianity)是统称，一般来说分3大派：天主(Catholic)，东正(Eastern Orthodox)和新教(Protestant)，此外还有不少流派。天主教堂是当年西罗马帝国沿革下来的体系，以罗马教皇为首，算是基督教里比较“正统”的一支，反婚前性行为反避孕措施之类的，当然也不是人人都遵守。英国天主教堂(Anglican)教义上和天主教差不多，就是不买教皇的帐（因为当年教皇不许亨利8世离婚，横横），但一般算法是算为新教一支（因为不跟教皇玩）。东正教是东罗马帝国沿革下来的，在东欧、南欧影响比较大，据说教义和天主教差的也不远，就是一些钻牛角尖的细节问题上有分歧。新教的起源一般来说是马丁路德造成的“大分裂”运动，中心就是反对天主教堂对宗教的垄断。将当时仅有的拉丁文、希腊文的圣经翻译成欧洲各国本地的文字，让普通布衣老百姓也能直接接触上帝的思想，和上帝进行精神上的沟通，而不必通过天主教堂来阐明上帝的意愿。新教的兴起大大打击了天主教堂的地位，虽然新教徒也不就代表观念比较开放。德国基本上就是新教国家。英国革命前后，一帮极端右翼的新教徒从英国跑到新世界，形成了后来美国的骨干，而美国的新教也是五花六门啥鸟都有，还出了不少类似于摩门教的古怪组织。
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>一般来说：天主教在拉丁国家以及拉美国家还有爱尔兰苏格兰是主流，新教在英德美以及北爱尔兰和前英联邦国家（加拿大[除了魁北克省因为法国后裔多，所以信天主教]、澳大利亚）是主流，东正教在俄罗斯以及东南欧是主流。 </DIV>
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>

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> 补充一句，基本上在我们国内说的“基督教”指的多是新教。当然，是从1517年之后开始。

vivic · 发表于 2006-11-8 18:24:00

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>美国明显是天主教徒势力大，从英国跑出来的很多都是不愿意改信新教的天主教徒
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>另外基督教和犹太教也很有渊源，耶稣本身就是犹太人，在犹太教基础上建立的基督教。
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>中东远古宗教—>古代犹太教—>现代犹太教 　　　　 |　　　　｜ 　　伊斯兰教　　｜—>东正教 　　　　　　　　｜ 　　　　　　　基督教—>天主教 　　　　　　　　｜—>新教

[此贴子已经被作者于2006-11-8 18:33:04编辑过]

entaro · 发表于 2006-11-8 20:06:00

8是很懂洋鬼子的这些东东，文化差异太大了，如果哪天整一个诸葛亮密码，倒是会有兴趣地看看，呵呵

ET · 发表于 2006-11-9 08:43:00

<DIV class=quote>以下是引用vivic在2006-11-8 18:24:00的发言： 
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>美国明显是天主教徒势力大，从英国跑出来的很多都是不愿意改信新教的天主教徒
<

>另外基督教和犹太教也很有渊源，耶稣本身就是犹太人，在犹太教基础上建立的基督教。
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>中东远古宗教—>古代犹太教—>现代犹太教 　　　　 |　　　　｜ 　　伊斯兰教　　｜—>东正教 　　　　　　　　｜ 　　　　　　　基督教—>天主教 　　　　　　　　｜—>新教 </DIV>
<CENTER>
<H2>Largest Branches of Christianity in the U.S. (self-identification, Pew Research Council)</H2></CENTER>
<

>In February and March 2002 the Pew Research Council conducted a survey of 2,002 adults. Questions about religious preference were included. People who identified their religious preference as Christian were asked about which branch of Christianity they belonged to.
<

>The table below was published on page 49 of the Pew report at <a href=\"http://pewforum.org/publications/reports/poll2002.pdf\" target=\"_blank\" >http://pewforum.org/publications/reports/poll2002.pdf</A>:
<

>
<CENTER>
<TABLE cellSpacing=3 bgColor=#ccffff>

<TR bgColor=#87b8ff>
<TH>Survey Response</TH>
<TH>%, June 1996</TH>
<TH>%, March 2001</TH>
<TH>%, March 2002</TH></TR>
<TR>
<TD>

rotestant</TD>
<TD align=right>53</TD>
<TD align=right>53</TD>
<TD align=right>52</TD></TR>
<TR>
<TD>Catholic</TD>
<TD align=right>23</TD>
<TD align=right>23</TD>
<TD align=right>24</TD></TR>
<TR>
<TD>Mormon (Latter-day Saints)</TD>
<TD align=right>2</TD>
<TD align=right>2</TD>
<TD align=right>2</TD></TR>
<TR>
<TD>Orthodox</TD>
<TD align=right>1</TD>
<TD align=right>1</TD>
<TD align=right>*</TD></TR>
<TR>
<TD>Non-denominational</TD>
<TD align=right>1</TD>
<TD align=right>0</TD>
<TD align=right>0</TD></TR>
<TR>
<TD>Something else (Specify)</TD>
<TD align=right>1</TD>
<TD align=right>*</TD>
<TD align=right>2</TD></TR>
<TR>
<TD>Not practicing any religion </TD>
<TD align=right>1</TD>
<TD align=right>0</TD>
<TD align=right>0</TD></TR>
<TR>
<TD>Don\'t know/Refused</TD>
<TD align=right>2</TD>
<TD align=right>3</TD>
<TD align=right>2</TD></TR>
<TR bgColor=#87b8ff>
<TD>TOTAL CHRISTIAN</TD>
<TD align=right>84%</TD>
<TD align=right>82%</TD>
<TD align=right>82%</TD></TR></TABLE></CENTER>

ET · 发表于 2006-11-9 08:49:00

<DIV class=quote>以下是引用春天里的虫子在2006-11-8 17:25:00的发言： 
<

> 
<

>哦~~~不是说美国的历史就是右翼的历史么.... 
<

>那“清教徒”怎么解释？</DIV>
<

>天主教=右，新教=左是不成立的。清教徒是英国革命期间极右的一批新教徒，在美国确实是根深蒂固，看看他们总统就知道了，反干细胞研究反同性婚姻反自由贸易。
<

>其实辨认天主教徒和新教徒最简单的办法，就是问他们属不属于罗马教皇的子民，是就是天主教徒，不是就是新教徒。

Wei · 发表于 2006-11-11 11:31:00

<

>天主教有基督新教不承认的三样：圣母，教宗，圣经的一些章节。
<

>但“一神”是我们的共同基础。
<

>确实以“左”“右”论，是不太准确了，我甚至印象中天主教似乎表现得更摩登，呵呵。教会有改革，这是很复杂的事情，也是很复杂的过程。宗教的问题确实很深奥，但信仰是单纯的，“信，望，爱”，得与失不是重点，只要“相信”！

greentea · 发表于 2006-11-11 20:33:00

<

>我觉得《达》这本书里，其实是讲女神怎样逐渐在宗教发展中被压抑的过程。也就是说早期对女神的崇拜，到后来怎样通过包括暴力在内的手段一步一步被压制的整个过程。很容易使读者联想到，人类社会里女性被不断压制、压抑的过程是。由于女权主义在西方很兴旺，所以这部小说很讨巧。
<

>关于宗教改革，只想说一点，就是马丁·路德的reformation。他强调了圣经和信仰，并且强调不通过神职人员即神父、牧师等的interpretation，而要靠自己的信仰和对圣经的直接理解去接近上帝。这其实就是降低教会的影响，和当时教会的腐败等是有着密切联系的。

花妹妹 · 发表于 2006-11-11 20:51:00

马丁·路德应该也是通过重新翻译和解释了圣经,并且向着自己的观点去阐发的.要不就没有人会愿意听他的,他在教会面前也没有力量来迎接攻击.但我有点忘了,就是他为啥要宣扬对这个新观点,应该有自己的目的的吧...

greentea · 发表于 2006-11-11 21:06:00

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>妹妹提出了一个很好的问题。马丁·路德在宣扬自己主张的时候也确实灌输了自己对圣经的理解。而且reformation运动中也确实重新翻译（其实就是重新解释）了圣经。
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>不过reformation有一个大前提和大环境，正好看到有人谈到宗教改革，提到其中的原因就是：
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0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt\">A. 基督教文化影响并且改变了西欧社会，并且影响到西方人的宗教和思想。
<

0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt\">B. 现实生活中，神职人员与民众出现了各种冲突。
<

0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt\">C. 教会的势力被削弱了，部分是内部原因，部分是由于世俗贵族。
<

0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt\">D. 而这个时候，世俗贵族和政府开始有了国家意识，这是一种现世观念，对教会形成了抵触。
<

0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt\">E. 文艺复兴与人文主义的影响。
<

>

花妹妹 · 发表于 2006-11-11 21:26:00

虽然我还是没想起来他为啥要这般煞费苦心的做这项重新翻译圣经的工作,不过也没多大必要非搞明白。历史不是某个个人创造的，他对圣经的新的解释必定是迎合了当时环境，反映了广大教徒对教义的更加“世俗化”的理解的愿望。起码在他和在他之前的宗教改革的前辈们的共同努力下，教徒们可以不必非要像苦行僧一样的时时刻刻过着压抑和清贫甚至毫无人性的像被软禁起来的生活，重回人间，去享受本该属于人的快乐。人们在当时被教会残酷无情的欺压下，更愿意接受新的理念。不但是推崇要靠个人的信念去理解去接近上帝，也为自己赎罪，更重要的是在这种观念的指引和允许下，人们开始意识到今世的生活和来世同等重要。具体我记不清了，反正在这种思潮的影响下人们确实比以前过的好了，因为人们开始敢于贪恋现实生活的“红尘”了。。。

greentea · 发表于 2006-11-11 21:34:00

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>嗯，这点对的。进一步削弱了教会的影响，尤其是宗教上（强化圣经就等于减弱神职人员的权力），等于进一步打击了教会。
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>重新翻译圣经其实就是重新解释圣经，或者就是将圣经按照他所希望的方式去解读，妹妹。

花妹妹 · 发表于 2006-11-11 22:02:00

是呀，姐姐。当时教会依仗自己作为上帝的代言人的身份，肆意向信徒们横征暴敛，甚至随兴发售免罪牌之类东西。信徒们又不能不买。除非他们不想获得救赎！人们是敢怒不敢言，如果违抗，那就是触犯上帝。可是教会实在越发暴戾到了及至，刚好民众在被他们压的喘不过气来的时候，马丁的新“圣经”使得他们能从教义上名正言顺的反抗教会的欺凌了。你想想谁都知道把买那破牍罪牌的钱省下来换做粮食是对现世的自己好，可当时的教义怎可能容忍这种做法？连教徒们也会觉得这样不对。可一旦有了教义的支持，谁又不愿意这样做呢？所以说马丁的新圣经，在我看来根本就是上帝给人带来的福利。除了教会的顽固势力，谁不愿意接受？！

buginspring · 发表于 2006-11-13 18:00:00

呵呵,谢谢ET和茶姐,学到东西了.

阿茨 · 发表于 2006-11-17 22:33:00

世界上只有一种宗教，那就是“爱”。

追随BAYERN · 发表于 2006-11-20 12:48:00

信仰这东西一旦倒塌是可怕滴

Wei · 发表于 2006-11-20 18:51:00

信仰是不会倒塌的，倒塌的只会是人脆弱的心～～

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