<>死亡诗社，恰似春风化雨 </P>
<> 我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。</P>
<>一、</P>
<> 因为听清华的尹鸿先生的讲座，这两天去了两次东大的校园。<BR> 南京的天气没有前几日那么好，天空潮湿而晦涩，但是校园看起来却更干净。宽敞开阔的梧桐大道，树干枝桠经过修剪，姿势整齐的一个劲地冲向天空的样子，那一片生机勃勃的新绿，轻易地覆盖住这一片春色盎然的校园。<BR> 想象里，校园应该是这样的：有人作画，有人吟诗，空气里隐约飘忽着叮咚作响的琴声，孩子们脸上洋溢着青春、理想、骄傲、欢乐的表情。<BR> 因为，还有理想，还有爱，还有吻合青春期的一切自信、冲动和浪漫，所以，生命才成其为生命，校园才成其为校园吧！<BR> 就像这部电影，《死亡诗社》。</P>
<>二、</P>
<> 我们不要一个被实利主义所笼罩，所占领的校园。<BR> 我们不要一个被垂而不朽的规则、死气沉沉的纪律所贯彻的学校教育。<BR> 我们不要这一切反生命的东西。<BR> 生命是什么？在电影里，生命是诗，生命是音符，生命是戏剧，生命是一场演出里最为充满华彩的那个篇章。<BR> 当你的目光炯炯地射向舞台的正前方，当音符渐止，当刹那静寂之后掌声雷动，当鲜花与喝彩涌向前台，当你的面孔重又写满一个人所应具有的自信，那一瞬间，你仿佛看见了你的理想，是这种理想鼓舞着你，引导着你，哪怕你将会走向死亡--<BR> 这就是生命，桀骜不逊的生命。</P>
<> 基汀老师，我们的船长。遇见你，也许是我们一生最大的幸运；又也许，是我们一生最大的不幸。<BR> 我们的第一课是在校史陈列室里上的。<BR> 不是僵死的光荣传统的灌输与承继，你让我们面对那一张张年代久远的发黄影像。曾经青春过，曾经憧憬过，曾经懵懂过。当面对那一张张经历时间流过、又永远定格于影像里的一样年轻的容颜，我们看到了生命的短暂和生命的死亡。那一张张如我们一样年轻的容颜，与其说，是生命之诗，毋宁说，是生命之尸。我们曾经很多次面对这样的先人历史传统的陈列，但是，今天，第一次，是我们的船长，诱导我们，怂恿我们。<BR> 面对着这些照片，我们真实地闻到了一种尸体经年朽烂的味道。<BR> 恐慌，前所未有的恐慌。<BR> 生命，青春，似玫瑰花蕾，芳香馥郁。<BR> 然而，花堪折时直须折，莫待无花空折枝。</P>
<>三、<BR> 一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。然而这传统，是来自于我们绝望的成人社会的实利主义的传统，而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。<BR> 绝望的成人社会，出于他们的本能，把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，并且，作为师长，作为父辈，他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。他们认为，唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子，才能够免受伤害。<BR> 于是，我们学习数学，学习经济，学习法律，学习各种规则，同时，也学会屈服。<BR> 在他们的实利主义的教育培养之下，我们感染上成人世界的各种气质，我们变得现实，我们变得善于钻营，我们变得急功近利。我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客……但是，与此同时，我们逐渐丧失了生命本质中的创造力，反叛力，活力。<BR> 像成人社会一样，我们放弃了我们的理想，我们整日忙忙碌碌、蝇营狗苟，然而这却不能够让我们的生命快乐。因为没有真正意义上的理想，没有理想成功之后那种全身心的快乐的体验，我们，越来越没有自信--<BR> 那是一个人所应具有的自信。<BR> 也因为这自信，生命，才能够称之为活着。</P>
<>四、<BR> 这时候，是基汀老师，基汀先生，我们的船长。<BR> 是你，在暗中怂恿我们，不遗余力地启发我们，唤醒我们。<BR> 你告诉我们，如果拜伦和莎士比亚被僵化的理论所遮蔽，那么就把这些理论从教科书里毫不犹豫地撕掉；你告诉我们，如果站在讲台上可以使我们换一种视角看待眼前的这个世界，那么不妨试试……<BR> 船长，我们的船长！你的教育里无时无刻不在渗透着这样一种气质：<BR> 生命的野性，梦想，勇气。<BR> 生命是对于这个世界的狂野的爱，欲望本无拘束，如野马在原野上肆意驰骋，如群鸟在天空中展翅飞翔。当你从一个拘束、严谨的学生，第一次撕扯掉以前你奉为圣经的教科书；当你从一个青涩、懵懂的男孩，第一次勇敢地呐喊出你对她的爱；或者，哪怕是你骑车时，得意地双手放开车把的那么一个瞬间--<BR> 生命的意义就已经全部在里边了！<BR> 然而，我们的校方，我们的家长，来自于我们成人世界的一切权威的力量，他们视一切体制外的意气用事为鲁莽。他们畏惧这种鲁莽，并且，竭力避免这种鲁莽。他们循循善诱，他们宁愿要一个循规蹈矩的校园，一个成人社会的缩影。<BR> 这就是规则，这就是体制，这就是反生命的纪律的不可抗的威严。<BR> 这时候，我们与我们的船长的遇见，成为一出不可避免的悲剧。</P>
<>五、</P>
<P> 当风筝被放飞，它渴望看得更远，飞得更高，但是，一根丝线束缚住它，把它原地扯回。这根线，就是我们每个人的青春生涯中，自由欲望即将遭遇的不可避免的悲剧宿命。<BR> 在没有遇见基汀老师之前，我们没有意识到我们的宿命；在遇见基汀老师之后，我们的自由欲望被不可遏制地扩张了。也因此，我们看到了我们的人生所面临的，竟然是怎样的一出悲剧！<BR> 当那个酷爱表演的孩子最终无奈地选择了死亡，当我们无可奈何地和基汀先生凄然作别，我们每个人的表情上，写满了不甘，写满了惜别。<BR> 曾经美丽的，重又撕碎；曾经青春的，重又衰朽。</P>
<P>六、</P>
<P> 尹鸿先生两天以来的讲座，说传媒，说电影，然而我于偶然间记住的却是这样一种观点：<BR> 大学之大，还应该具有一些与这个实利主义、功利主义的现实社会的风气有所不同的人文精神。读大学不仅仅是为了就业，找个好工作，挣更多的钱，不仅仅是为了融入有着明确、短近目标的人生；读大学还要有一点理想，有一点浪漫主义者的情怀。<BR> 毕竟，我们的人生，在撇去实利主义的浮光掠影之后，还有更大的空间，更多的内容，属于指向不那么明确的青春，成长，情感，欲望的世界。<BR> 也许是我断章取义了。但是，在一个实利主义的社会风气里重新呼唤学校教育的人文关怀，我想这同时也正是《死亡诗社》这部电影在今天的现实意义。<BR> 像歌里唱的一样的，白衣飘飘的年代，有漂亮的女生，白发的先生，骑单车的少年，郁郁葱葱的林荫道，阳光穿过梧桐树叶的斑驳落影，有人歌唱，有人吟诗……<BR> 也许，这样的校园，这样的青春，真的时光不再，时光不再。<BR> 正像这部电影的结局一样。</P>
<P>七、</P>
<P> 今夏一过，我将由一个学生的位置转而站在讲台上。这时候，我不知道我将如何面对我将来的学生。是做一个体制内的灌输者，还是，做一个导引青春航程的船长？<BR> 在电影的结局，我们看到，基汀先生的教育，在孩子们的心目中，恰似春风化雨，润物无声。<BR> 惜别时刻，固然悲痛难忍，然而，我心坚定。<BR> 让我们记住这位基汀先生的扮演者：罗宾·威廉姆斯。<BR> 让我们记住这部电影的导演：彼得·威尔。</P>
<P>I went to the woods because I wanted to live deliberately. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life！To put to rout all that was not life. And not, when I came to die, discover that I had not lived. <BR></P>
>死亡诗社，恰似春风化雨 </P>
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