禅定锻炼百句

引用第68楼阿金于2011-12-12 20:19发表的  :
要及时行善，不要‘想’行善；要修定，不要‘想’修定；要解决问题，不要‘想’解决问题；要体谅别人，不要‘想’体谅别人。修定之人，最怕的是－－想像，如果不想很难受的话，那么就静下来好好想一想，想过之后，就不要再想了！

                               
登录/注册后可看大图

我们的善念很多，善行却太少了。
如果我们能将所有的善念都转为善行。我们恐怕想不成佛都难了。

引用第69楼阿金于2011-12-12 20:20发表的  :
心中有想做的事，却硬压着去打坐，将会生起更多的杂念。

                               
登录/注册后可看大图

但我感觉硬压着去打坐，也比不去打坐要强。
我也知道心静的时候打坐效果做好，可惜的是，我感觉除了打坐时，自己很少有心静之时。
我只能先硬压着去打坐，使自己心静一些，再去心静着打坐，以期望收到好的效果。

引用第40楼阿金于2011-12-05 13:12发表的  :
我们打坐时，突然想到别的地方去，并不会障碍修定；什么最障碍禅定？是‘悔箭入心’，也就是对于已逝去的种种产生追悔心。追悔不只是起一个念头，而是心态上有焦虑，悔箭入心才会障碍禅定。

                               
登录/注册后可看大图

没有什么值得后悔的。
其实所有我们所做过的那些令我们后悔的事，其本质也是虚幻的。
如果我们能够真正的放下，那么这些事其实就真的从来都没有发生和存在过。
其实这些令我们后悔的事，并不是真实存在和发生的，它只不过是我们不好的意念所生罢了。
如果我们的意念不纯正，便永远会生出令我们后悔的事情来。

引用第41楼阿金于2011-12-05 13:12发表的  :
由于智慧不足，所以人会不自觉地逃避禅定、漠视禅定。

                               
登录/注册后可看大图

我们没有认识到打坐的真正好处，所以我们不能坚定的去实施它，也就难以修佛成功。

引用第42楼阿金于2011-12-05 13:13发表的  :
从禅定所引发的坚韧意志力和安祥宁静的心境，不但可以促使吾人去洞察世间‘苦’的真相，并且对于无可避免的生理性的苦和社会带给我们的苦，都可以有效地克服及减轻；此外在加深吾人自我反省力及事物的分析判断上，都会有极大的助益。

                               
登录/注册后可看大图

只要有坚强的定力，无论是肉体的苦，还是精神上的苦，我们都会战胜的。

引用第43楼阿金于2011-12-05 13:15发表的  :
禅定使人的心平静如水。一般来讲，企画的人思路要很绵密，思考要很冷静；一个脾气暴躁、鲁鲁莽莽的人，没办法作深细的观察跟思考。同样的道理，一个人欠缺禅定，是没办法作深观的，没办法观察潜意识里面那些蠢蠢欲动的东西，到底从何而来？古人说︰‘水清鱼自现，心静思自明’，多少可为此做注脚。我们可以说︰ 没有禅定就没有佛教缘起的智慧，虽然缘起的智慧并不等于禅定，禅定的结果也不保证一定会获得缘起的智慧，但是缘起智慧的体现必须透过禅定。　

                               
登录/注册后可看大图

打坐是禅定的钥匙，禅定是修佛的钥匙

引用第86楼阿金于2011-12-14 15:12发表的  :
平常不要压抑，应培养开放的心灵，打坐的时候，则应摒息诸缘，系念数息一、二、三──如此才是有效的训练。不过，正因‘打坐’须得聚精会神，所以每次打坐时间应以三十分钟为限（一日可多次）。
静中锻炼禅定的要领只是：闭起眼睛来，不要让心往外跑。如此而已。
静坐时得力或不得力不要太在意，学禅就是学习随遇而安的心。面对一切的遭遇倘都能笑纳之，学禅也就成功了。

                               
登录/注册后可看大图

我还是觉得坚持打坐的时间越长，打坐的效果就应该越好。我现在已经能坚持32分钟了，下次想要挑战33分钟，每次增加一分钟的打坐时间，看看最后到底能坚持打坐多久。

引用第87楼阿金于2011-12-14 15:13发表的  :
只能打坐五分钟，就不要勉强打坐六分钟；只能打坐三十分钟，就不要勉强打坐三十一分钟。打坐要以舒适为度，切莫勉强。

                               
登录/注册后可看大图

我不太赞同这种说法。
如果我要是不勉强自己坚持打坐，就连打坐五分钟都很难，更不用说像现在能够坚持打坐32分钟了。
我希望自己能通过勉强的方式，取得打坐更长时间的效果。

引用第88楼阿金于2011-12-14 15:14发表的  :
打坐的时候，永远打坐一秒钟，虽然坐三分钟、五分钟、或是一小时，可是对你而言，永远打坐一秒钟，永远只入定一秒钟。这种气势，这种打坐方法的要领，倘能把握住的话，就能在日常生活中，在行住坐卧里面，在炒菜、洗衣服、带小孩子、上班、应事接物里面，累积禅定力。这一种修定的方法，不需要花费你一分一秒的 时间，定力就可以与日俱增。

                               
登录/注册后可看大图

说的容易，但践行却极难。

引用第89楼阿金于2011-12-14 15:15发表的  :
信心就是定力，信心产生心力，所以固执的人定力很强。心力、愿力、信力、固执，就是定力。

                               
登录/注册后可看大图

定力太重要了，没有定力，修佛肯定不会成功

引用第90楼阿金于2011-12-14 15:15发表的  :
无漏定与有漏定的明显差别，在入定之前和出定之后：无漏的禅定，入定之前已洞悉缘起无我，出定之后，也不会复生颠倒梦想；一般的禅定则在入定之前未得知见清净，出定之后也不明五蕴无我。至于两者正在定中的差别，唯在前者没有前置的目标，而且于定之当体不爱、不取、不执、不住而已。

                               
登录/注册后可看大图

我很可悲，虽然也坚持打坐，却从来没有达到定的境界，体验定的感觉。

引用第91楼阿金于2011-12-14 15:16发表的  :
静坐的意义在于方便摄心、易于入定，以及清晰稳定地进行高度抽象的思考。如果没有静坐的良好习惯，不仅很难具备定力，思考也不易集中专注，在‘禅定波罗蜜’和‘般若波罗蜜’的修习上，均会产生力不从心之叹。

                               
登录/注册后可看大图

学佛还是要打坐的，否则就是自欺欺人。