谁对汉奸问题有所研究，进来一下

你自弃去查蒙元开科取士的标准就知道了

吉尔斯滕把一些政治用途言论的拿来解释，真是莫名其妙。
另朱元璋的是驱除胡虏，鞑虏是孙中山的。

引用第117楼superkroos于2011-12-28 22:04发表的  :

“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族
你自己理解狭隘罢了
我是汉人，我是中国人，我自称华夏人有何不可？
中华民族要么是华夏族的同义词，要么只是个政治观念，不属于人类社会学范畴。
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汉朝对汉朝以前，那为什么现在不继续用了？非要用中华两个字？因为国家扩张了，华夏族和越族等融合成了汉族。所以华夏这个观念就淡化了，我是这么理解的。我只是说随着民族的融合，你也承认所谓的汉族血统不是纯正的华夏血统了。那你何必要用华夏血统把非华夏血统吃掉。我是无所谓，只是我觉得你这是背弃了你血统中可能存在的匈奴、越、鲜卑、契丹等其他少数民族的那一部分。
民族这个东西不是政治概念？如果果真如此，南斯拉夫就不会解体了。

前南的解体就是因为铁砣这个克罗地亚人打压塞尔维亚人，割裂南斯拉夫生造出波斯尼亚-穆斯林这个概念等，ps，南斯拉夫从根儿上说是强扭的瓜


衣冠华夏的表征是什么？

所谓融合只存在于幻想中

我只说梁启超杜撰，TG大力宣传的”中华民族“一词是个政治概念，可曾单一说民族一词是政治概念？
既然是政治概念，当然是受用于政治家的。

[quote]引用第119楼yinaha于2011-12-28 22:08发表的  :


有了区别说明在发展。而且程朱理学是在儒学基础上，结合了道教和佛教，把天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，成为统治者更精细的指导。
而且儒学又是从何而来呢？追本溯源，还是讲的一个道，一个做人的基本道理然后推演到治国平天下。和老子的道教殊途同归的。

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我不好意思去跟外国人说我是中国人，因为我用的是简体字。文化的传承很大程度依靠文字。简体字本身将这种传承的作用削弱了很多。
而我又不是一个真正读懂了儒家四书五经以及道家三经的人，佛经也只是读了个浅显。而同时又接受尼采，又被迫学习了TG版本的马克思。思维是十分混乱的。
当所有武汉人不会说武汉话的时候，当所有北京人不会说北京话的时候。很多文化上的东西就消亡了。如果你认为宋亡之后，中国文化的传承还很不错。那么我显然是不认同

引用第125楼基尔斯腾于2011-12-28 22:27发表的  :
[quote]引用第119楼yinaha于2011-12-28 22:08发表的  :


有了区别说明在发展。而且程朱理学是在儒学基础上，结合了道教和佛教，把天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，成为统治者更精细的指导。
而且儒学又是从何而来呢？追本溯源，还是讲的一个道，一个做人的基本道理然后推演到治国平天下。和老子的道教殊途同归的。
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那你很没归属感和依托感了。

那文字之始的甲骨文咱们现在该用着才是中国文化的根本和正统了？

东坡先生稼轩先生的词你如今读起来不知道是不是会产生很大的歧义而不能和作者产生某些共鸣呢？？

那明朝的四大小说不知道算不算中华文化的一部分呢？

武汉人不说武汉话当然就不能理解武汉人的人文精髓了，因此你所用的最纯熟的语言就是你的母体文化，才能深刻理解语言里包涵的文化思想。
因此咱们常常用一个人的口音和方言去辨识一个人是哪里人。这就是地区文化差异的辩识性吧。因为同样的词汇写起汉字大家都一样。

引用第126楼yinaha于2011-12-28 22:37发表的  :



那你很没归属感和依托感了。

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我确实很没有归属感。

引用第127楼基尔斯腾于2011-12-28 22:38发表的  :

我确实很没有归属感。

                               
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唯一的办法就是去找吧！
不然太痛苦了。

去搞懂你没搞懂的儒家四书五经以及道家三经，研习一下佛经也是必要的。
最重要的读读历史，搞清楚这么几千年的历史，中国究竟发生了什么。

再来下结论更好。
哈哈，够厚的，二十年才能皮毛吧。

我认为，宋之前。文化的连续性在。宋之后被打断了。
明王朝所谓的恢复，也并不如各位想象的那般到位。因此，崖山之前和之后，发生了根本性的变化。
例如，宋之前，中国重农，但我没读到抑制商业的传统。明清时代，重农但同时开始抑制商业。这对文化的打击很大。宋之前，中国社会是活力四射的。宋之后，社会活力，明显下降。宋之前，不专制或者说专制特色不明显。明清二朝，专制尤甚。

引用第129楼基尔斯腾于2011-12-28 22:47发表的 回 126楼(yinaha) 的帖子 :
我认为，宋之前。文化的连续性在。宋之后被打断了。
明王朝所谓的恢复，也并不如各位想象的那般到位。因此，崖山之前和之后，发生了根本性的变化。
例如，宋之前，中国重农，但我没读到抑制商业的传统。明清时代，重农但同时开始抑制商业。这对文化的打击很大。宋之前，中国社会是活力四射的。宋之后，社会活力，明显下降。宋之前，不专制或者说专制特色不明显。明清二朝，专制尤甚。

                               
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。。。。。。。。。

你了解明朝的言官制度吗？

如果你了解就知道明朝是个容许朝臣参政议政的朝代，而非独裁。

因此才有了万历20多年不上朝但是依然完成三大征的朝代。

明的专制其实也仅限于洪武，永乐两朝
这也是历史必然产物，只是有人有意无意的混淆集权和专制界限罢了。
明自朱棣开始创立内阁制，往后三权分立
皇权受到了前所未有的约束
嘉靖给父亲入太庙，万历立太子都受到言官的极力阻挠
真要专制，官员一句”奴才该死，万岁爷英明“了事了，还敢阻挠皇帝么？
万历，嘉靖不上朝，国家机器依然正常运行，可以说，这个国家从没有像明朝那样不再依赖皇帝那么独裁
明显是种优越的制度

顺便，我求你，不要什么都”清承明制“把明清捆绑在一起好吗？
除了年代是连接的，内在的相差十万八千里。
满清编写一部字字句句都斟酌多次的明史
只是把明的缺点无限放大 把明优点破坏倒退，旨在瓦解中国人自身认同，好奴役中国
满清人知道自己臭腐，为死后一起拉个陪罪羔羊罢了

抑制商业那个就更离谱了
明代江南商人富可敌国的太多了。
张居正变法，重点就是把江南改为商家的天堂。

引用第134楼superkroos于2011-12-28 23:17发表的  :
抑制商业那个就更离谱了
明代江南商人富可敌国的太多了。
张居正变法，重点就是把江南改为商家的天堂。

                               
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张居正成功了？
我说的抑制商业的，不在于他们的财富，而在于社会地位。

引用第132楼superkroos于2011-12-28 23:10发表的  :
明的专制其实也仅限于洪武，永乐两朝
这也是历史必然产物，只是有人有意无意的混淆集权和专制界限罢了。
明自朱棣开始创立内阁制，往后三权分立
皇权受到了前所未有的约束
嘉靖给父亲入太庙，万历立太子都受到言官的极力阻挠
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不上朝等于不独裁？高拱、徐阶、张居正、申时行。这一个个首辅大臣。实际上都控制了行政权，如果谈皇帝独裁，即使汉王朝，又有几个皇帝做到了？
东厂、西厂的那些阉人的特务组织，汉唐时代没有那么强大。

引用第131楼yinaha于2011-12-28 22:57发表的  :
你了解明朝的言官制度吗？

如果你了解就知道明朝是个容许朝臣参政议政的朝代，而非独裁。

因此才有了万历20多年不上朝但是依然完成三大征的朝代。
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明王朝言官制度，确实在那个时代起到了制约皇权的作用，可是相权呢？那么多言官，有几个不是宰相的党羽？

最近纪实类节目经常在放76号，神马李士群啊、丁默村啊、周佛海啊，呵呵，倒是早有耳闻。戴老板似乎被黑得厉害，命中率极低的废柴哈。

为何科举会有商籍出现呢？