庄生梦 发表于 2014-3-9 20:37
现在我才意识到，前面咱们开始这个话题，就在于我的失误，在于我没有精确的使用概念：我用了“哲学”这个 ...
这个引发的讨论还是很让人涨姿势的，呵呵。。庄老师和ale，Ga等都重在探讨，又不是那种争得面红耳赤的
庄生梦 发表于 2014-3-9 20:03
对万物本源的认识冲动，几乎是人类的本能，中国人也不能例外，这种冲动也基本上都是从神话与宗教（广义的 ...
祖宗崇拜与神崇拜本质不同。祖宗崇拜是人本的，神崇拜是神本的。祖宗崇拜重视自我，神崇拜重视客体。祖宗崇拜导致哲学的务实，神崇拜导致哲学的务虚。
结合历史，感觉罗马代替希腊—日耳曼人代替罗马对比周代替商是一个分水岭。周有自己的信仰体系，直接革除了商。罗马没有自己的信仰体系，所以形式上继承了希腊。用黑格尔的话说，罗马人称神时如同戏子报出伶人的名字那样无精打采。所以，罗马哲学史也是异常凋敝，几百年也就出了三四个人，什么塞内加、老皇帝之类的。相反，罗马法却无比发达。请看周与罗马的务实、对神的不屑一顾是否惊人地一致？
再用黑格尔的话说，基督教碰上信仰万物有灵的日耳曼人，绝对是天作之合。
Gallent 发表于 2014-3-9 22:19
祖宗崇拜与神崇拜本质不同。祖宗崇拜是人本的，神崇拜是神本的。祖宗崇拜重视自我，神崇拜重视客体。祖宗 ...
的确是这样，祖先崇拜在作用上是宗教的替代品，但祖先崇拜基本上就是一个务实的事儿，没有彼岸理想，和吃饭睡觉差不多呵呵。周道在中华文明中地位突出，这个务实的调调儿就是这时定下来的；相对于希腊，罗马可以说是个“去哲学化”的时代，很简单，罗马人是做事滴，哲学是不做事滴呵呵，除了斯托亚派和自然法的余响，说希腊人极大地影响了罗马，有点儿不得要领。说希腊人的哲学在沉睡千年后造就了近现代的西方，倒不是吹牛。。。
庄生梦 发表于 2014-3-9 22:33
的确是这样，祖先崇拜在作用上是宗教的替代品，但祖先崇拜基本上就是一个务实的事儿，没有彼岸理想， ...
请教庄老师一个问题，法的来源到底是什么，终究来说一个法本身是否合法由何判断。