中国人有自己的信仰，基督请靠边站

基督教和西方世界千方百计的污蔑，诋毁中华文明，其目的就是要从根本的文化上摧毁中华文明，也差点成功了，大多数中国人其实不是没有宗教，中国唯一的宗教就是祖先崇拜，大多数中国人还具有泛神论的思想，基督教几百年来千方百计想禁止中国教徒祭拜祖先，祭拜炎黄先祖，以奉行其一神论的思想，最后达到消灭中华文明的目的，其用心不谓不险恶。
举个例子，我同学的一位婶子，因为信了基督教，同学奶奶去世的时候竟然不跪拜磕头，还无理取闹不让家人祭拜，每逢清明也从不上坟烧纸，这样的人还有孝心可言吗？简直就是一个畜生，八尺男儿，上跪天地，下跪父母，我就愿意跪生我养我的父母，至于那个什么上帝，还是一边凉快去吧。中国人有自己的文明，自己的祖先，中国人祭祀先祖的时候，上帝还没诞生呢。


“不孝有三，无后为大”，意思是说，不生养儿孙，是对祖宗最大的不孝。为什么？因为没有儿孙，就意味着父系血统的断绝，就意味着祖宗的神龛牌位和祖坟没有人祭拜，祖宗就会成为孤魂野鬼，这是中国人最恒久、最普遍的观念。在这种观念支配下，中国人最重后嗣，封建礼法规定，妇女不能生儿育女，不管如何贤德，都可“休掉”；男人为了多生儿子，可以纳妾，甚至还搞出“典妻”生儿的怪名堂，如果到中年还没有儿子，就要考虑在宗族内过继来一个“儿子”，无论如何，不能断了香火。所以，中国人生儿育女，主观上是为了对祖先尽责，使列祖列宗的亡灵得到“血食尝祀”，这是我们中国人祖先崇拜的重要表现。

   所谓祖先崇拜，就是相信祖先的灵魂不灭，并且成为超自然的一部分而加以崇拜。祖先崇拜是取代图腾崇拜而产生的。到了母系氏族社会后期，随着生产技能的提高和对生殖现象的逐渐理解，人们不再愿意认被自己征服的动物为祖先，图腾崇拜被慢慢抛弃，取而代之的是祖先以人的神格化的面貌出现。随着母系氏族社会向父系氏族社会过渡，人的神格化的祖先也就由女性变成了男性，我们从汉字中“祖”字的构造可以找到男性祖先崇拜的证据。祖的古体是“且”，在甲骨文、金文中都画作男性生殖器的形状。继父系氏族社会之后，中国进入夏、商、周的早期奴隶制阶段，男性在社会生活中处于绝对的优势地位，建立了在父系血缘之上的宗法制度，祖先崇拜始终偏重于男性。

   《论语》上面说：“慎终追远，民德归厚矣。”慎终就是为父辈或祖辈办理丧事；追远就是举行祭祖活动。祭祖与丧葬包括了祖先崇拜的主要内容。祭祖的起源，十分久远。孔子说夏禹“致孝乎鬼神”，《礼记?祭法》称夏人“祖颛顼而宗禹”，都是指夏代对祖宗的祭祀活动。到了商代，形成了一套完整而系统化的祖先崇拜仪式。商人祭祖包括“周祭”和“选祭”，“周祭”即普遍祭祀，“选祭”即选择五系之内的直系祖先若干位一次合祭。商代规定，同一氏族的人在宗庙祭祀，同一宗族的人在祖庙祭祀，同一家族的人在称庙祭祀。祭祖范围的差别，表示血统上的亲疏。周代确定了严格的宗法制度，国王自称天子，王位由嫡长子继承，世代保持大宗的地位。周代的祖先崇拜也体现宗法关系。周代的庙制规定：天子七庙，三昭三穆，合太祖之庙为七；诸侯五庙，二昭二穆，合太祖之庙为五；大夫三庙，一昭一穆，合太祖之庙为三；士一庙；庶人祭于家中，不得立祖庙。左为昭，右为穆。昭穆之分，主要是为了确立世系辈分。庙制的等级与各人的政治地位一致，这种制度的基本原则一直沿用到封建社会的解体。

   秦汉以后，郡县制取代诸侯分封制，由选拔而成的官僚体制突破了宗法制的天罗地网。相应地，祭祖不再是像周代那样全国性的统一行动，而更多地局限为宗族家族的内部行为。但皇族内部宗法与祭祖更加细密、系统，民众的家祭礼仪也更加烦琐。祭祀形式也有了变化，主要的变化是由庙祭过渡到墓祀。东汉应劭的《汉官仪》中就记有月底、月中、二十四节、伏日、社日、腊日等日子到坟前去“上饭”的事；王充在《论衡》中也说：“古礼庙祭，今俗墓祀。”到了唐代，扫墓盛行。据史载，开元二十年（公元732年）唐玄宗曾明确规定允许百姓寒食节时扫墓。白居易《寒食野望吟》一诗，描述了唐时清明扫墓的情景：“鸟啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累青草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧风雨人归去。”清明扫墓的习俗一直流传至今。除了扫墓之外，在中国人的祖先崇拜仪式中，还有在家中供奉祖宗牌位，农历七月半冥节期间宗族内各家各户轮流为祖宗“供饭”等等。

   祖先崇拜的另一项主要内容是丧葬。丧葬属于近祖崇拜，一般在三代之内，丧葬有各种不同的方式，如土葬、水葬、火葬、天葬、悬棺葬等，汉民族以“骨肉复归于土”之义主要用土葬之法。中国古代的丧葬礼仪，基本上是周代确定的宗法性礼仪。一般来说，从人死到丧事完毕，要经过停尸、招魂、吊丧、沐浴、穿寿衣、人棺、占卜阴宅葬日、出殡下葬、放置死者神位于祖庙、服丧等繁琐的礼仪，概而言之，分三个阶段：先殡、后葬、再服丧。服丧按规定要节制饭食起居，穿戴特定的丧服，十三个月（周年）小祭，二十五个月（三年）大祭，然后服丧才告完毕。但这种服丧制度事实上并没有严格遵行。

   祖先崇拜之所以在我国信仰仪式中形成最早，而且数千年一直非常普遍地流行，追其原因，主观上有三：一是精神寄托。中国人有极强的寻根意识，根从何来，苗从何起？一言以蔽之曰“祖宗”。人死之后，归向何处？与祖宗的神灵同在。二是回报恩情。因为祖先对后代有养育之恩，亲子之爱，所以后代要对祖先尽孝，在生奉养身体，死后祭拜灵魂。三是求祖宗保佑。相信祖宗的灵魂与子孙同在，会保佑子孙避祸趋福。客观效果有一，即借祖宗崇拜的仪式，不仅可以延续宗族亲属群体的长久结合，而且也可以分辨出直系、旁系的亲属系统，使亲属关系和谐均衡。同时，祖宗崇拜也是历代王朝强凋以孝治天下的实现手段。

   祖先崇拜是几千年来中国人信仰系统中最重要的内容，祖先崇拜就是中国真正唯一的宗教。现在，由于伊斯兰教基督教的入侵以及人们思想的变化，它的基础已经动摇，它会不会将像图腾崇拜一样告别它的精神使命？

LZ不要激动，我也不赞同基督教就怎么比我国传统的信仰文化来的先进，作者把文化缩小到宗教内部显得太小家子气了。但一点认同，国人没有缺乏信仰和出自信仰的敬畏，什么烧香拜佛，那不是敬畏，那是贿赂。
祖宗崇拜确实是中国自古的信仰核心，可惜啊，马教教我们要唯物，要发展生产力，各地的城墙拆了，牌坊拆了，祠堂拆了，祖谱毁了，国人没有信仰不是中国几千年文化造成的，而是近现代的浮夸跃进，天不怕，地不怕，领导最大造成的

我相信总有一天中华文明的伟大复兴会到了，总会打破道貌岸然西方的枷锁

枷锁的不是西方，而是我们自己，我们的传媒，我们的教育，我们的体制，我们的普世价值，远着呢，找到自己的心灵归宿就好，独善其身吧

顶晓梦，枷锁不是来自西方，而是来自我们自身。

礼崩乐坏了，宗庙不存

大家多少些激愤，多些平和，我想这应该是第一步。

我们自己也有，但西方也大大的有，西方文化的加速入侵是一个不可忽视的催化剂，西方各国和媒体为什么在比如西藏问题上，奥运圣火传递上会颠倒是非，混淆黑白？其根本还是想以西方文明侵蚀中华文明

引用第6楼听听那冷雨于2011-02-15 16:31发表的 :
大家多少些激愤，多些平和，我想这应该是第一步。

                               
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不容易啊，社会整体的浮躁决定了文化复兴的艰难，人的心首先是不平和的

我中华几千年的文化积累，底蕴还是很深厚的
不会轻易被摧毁，会有复兴的那一天

海纳百川 这也是中国古人的胸怀

西方社会的发达又是怎么来的？在其文明的表面下还不是充满肮脏和血泪？18，19，20世纪，西方各国到处掠夺殖民，贩卖人口，倒卖军火鸦片，强占领土，随意杀人等等等等，其罪行罄竹难书，死在他们手里的人其它各族人民有多少？我们中国也是其中的受害者，前车之鉴不可忘啊。

天安门广场都立起孔子像了，说明统治者已经意识到中国当前信仰缺乏的弊端
相信中华文化复兴指日可待

别半斤八两了，我对一切宗教形式都表示怀疑，另外祖先崇拜根本不算宗教

伟大的GCD员们都是有信仰的
金钱、权力、女人就是他们的信仰哇

引用第14楼慕尼黑之恋于2011-02-15 16:46发表的 :
伟大的GCD员们都是有信仰的
金钱、权力、女人就是他们的信仰哇

                               
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这是现实中很多人的信仰。

上梁不正下梁歪

引用第11楼hejianjay于2011-02-15 16:43发表的 :
西方社会的发达又是怎么来的？在其文明的表面下还不是充满肮脏和血泪？18，19，20世纪，西方各国到处掠夺殖民，贩卖人口，倒卖军火鸦片，强占领土，随意杀人等等等等，其罪行罄竹难书，死在他们手里的人其它各族人民有多少？我们中国也是其中的受害者，前车之鉴不可忘啊。

                               
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看开点，人类历史哪次不是强大欺负弱小，我们强大时也是这样，没什么谁好谁好。我们还是要为“犯强汉者，虽远必诛”而热血沸腾啊，殊不知这话底下是多少其他民族的血肉泯灭，只是历史角度不同罢了。

引用第16楼duxusheng于2011-02-15 16:48发表的 回 15楼(听听那冷雨) 的帖子 :
上梁不正下梁歪

                               
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不是上梁下梁的事。

而是谁也不能免俗。

你说的有道理，我是针对那些吹嘘西方文明的人也请闭嘴