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【华夏文明】蔡仁厚:离根拔土三百年

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duxusheng 发表于 2013-8-12 13:12:35 | 显示全部楼层
大雄 发表于 2013-8-12 13:04
杜教主,俺想说的是:当年明治维新前夕,首先树立起主体精神的日本人,占当时日本人口的比例,又有多少 ...

对于日本明治维新时期日本国民的状态我真不太了解,不过日本能这么快全盘接受西方的制度和文化,我认为和日本这个民族的一些特性确实有关,他们很善于向强者学习,我们唐朝最强盛之时,他们也是全盘学习中国,但是凡事有利有弊,日本这个民族却不善于革命性的创新,再加上本身规模确实太有限,所以他们技术可以十分先进,经济可以很发达,但是却永远无法在文化和制度上引领世界之潮流。
duxusheng 发表于 2013-8-12 13:16:06 | 显示全部楼层
基尔斯腾 发表于 2013-8-12 13:12
今日之中国切不可比明治维新之日本。当时,日本虽然国力低下,但人心未散。观今日之中国,谈利害,趋之若 ...

传统的复兴,自然要依附于儒释道,你说的耶稣真主和中国传统文化大相径庭,很多东西甚至是背道而驰,如果真的让耶稣真主来统治中国,那中国传统也就完全失去了根基,何谈复兴?
大雄 发表于 2013-8-12 13:20:33 | 显示全部楼层
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基尔斯腾 发表于 2013-8-12 13:58:06 | 显示全部楼层
duxusheng 发表于 2013-8-12 13:16
传统的复兴,自然要依附于儒释道,你说的耶稣真主和中国传统文化大相径庭,很多东西甚至是背道而驰,如果 ...

兄台,儒家自孔孟到董仲舒再到程朱,王阳明,到李贽。有多大变化,为什么不能以基督真主为材料再变一次。兄台可知,墨家基本从主流文化中消失了,释家也被中国人改造得面目全非(和印度佛教比)。为什么当下就不能改造基督教伊斯兰教成为中国文化的主流?传统的根基不在儒墨道法释,而可以追溯到周王朝。
西方社会发展到今天也是疾病丛生,但基本底线没有被击穿,活力仍在。而中国文化的底线在哪里?一个不能给国民带来幸福的文化,为什么要复兴?(当然,我坚信,传统能给人幸福)
复兴或者不复兴,不以人的意志为转移,而是时势的自然选择。就像历史选择了马列,放弃三民主义一样。你没有选择全盘西化,建不起强大的文明国度。所谓中国传统文化只会被历史丢进博物馆。(不是说不全盘西化就不能强大起来,而是全盘西化比较简单)。
基尔斯腾 发表于 2013-8-12 14:01:16 | 显示全部楼层
大雄 发表于 2013-8-12 13:20
您说的民间自然能有中国的文艺复兴,但也许需要几代甚至更长的时光。。。这些都没啥大问题。。。

但 ...

中国传统文化是非常具有生命力的,也是十分包容的。全盘西化,更可能,是中国化他们,从而为当下提供活力和文化营养。那些认为一旦西化就是亡文亡种的朋友,似乎对自己的文化太没有信心。
duxusheng 发表于 2013-8-12 14:13:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 duxusheng 于 2013-8-12 14:26 编辑
基尔斯腾 发表于 2013-8-12 14:01
中国传统文化是非常具有生命力的,也是十分包容的。全盘西化,更可能,是中国化他们,从而为当下提供活力 ...

宗教这东西,真的很难说,尤其是伊斯兰教,你看看那些被伊斯兰教同化的国家……我就不多说了,中国传统的儒释道全部都是讲究包容,不排他,而基督教和伊斯兰教属于一神教,具有严重的排他倾向,且对其他宗教具有攻击性,你可以经常听到基督教和伊斯兰教说“异教徒”三个字,你什么时候挺佛教徒这样说过?就这一点,可以说和传统就是水火不容
费舍尔-斯密 发表于 2013-8-13 00:25:13 | 显示全部楼层
大雄 发表于 2013-8-12 11:19
斯密盆友分析的有些道理。。。本熊自己认识是,前面三难诚如斯密所说,对华夏文明造成了重大打击,但另 ...

首先,我们未能修复是因为我们在清之后,施以更加恶劣的破坏
其次,是否有修复原本就是一个问题。安史之乱前,天朝虽然也有激烈的民族冲突,胡汉交锋,但是总体上是一个具有极大包容性的文明;安史之乱之后,胡汉问题开始激化,到了北宋时代,虽然还算得上是一个开放的文明,但是包容性已经大幅下降;靖康之难后,连开放性也没有了,今天的传统文化都是靖康之难后,以朱熹为代表的所谓传统;而崖山之后,天朝文明实际已经衰败。
大雄 发表于 2013-8-13 09:19:26 | 显示全部楼层
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大米稀饭 发表于 2013-8-14 13:34:20 | 显示全部楼层
大雄 发表于 2013-8-11 20:00
完全同意大米饭的意见,寻求我华夏民族“精神源动力”时,当然不能仅局限于阳明学这一隅之地。。。
...

“在孔孟那里,还没有后儒那样的严格意义的纲常之束缚”,这个意思我也觉得是。

“经世致用”,我觉得在如今不现实。或者换个说法,儒家打算在这个方向找出路,怕是太难。。。(当然,如果有人找到了,我也喜闻乐见。。。)
大米稀饭 发表于 2013-8-14 13:44:14 | 显示全部楼层
alemanni 发表于 2013-8-11 21:11
你讲的和我说的那些实在是在讲不同的东西。

穷则独善其身达则兼济天下,差不多就是你的意思了吧——这 ...

我的想法并不是去评论善其身与济天下的关系。我只是觉得,每个人若能够善其身,已然很是不错了。济天下之类的命题,至少在我个人而言是不好意思去谈的。讲到底,我知道自己也不过是平常普通之人,无论诸如“文化”一类的口号也好问题也罢,说得再响、拔得再高,最终还是得落脚在我真实的生命和生活之中。这也是只要我有心,就能够在眼巴前儿便有所改变之事。

即或要谈济天下,那么济天下的目的是什么?最后怕是也还得归结到仓廪、衣食、礼节、荣辱之类吧,这些具体的、现实的东西,才是人们真正的生活,是每个人实实在在要经历之事,也是所谓各“家”的最终目的吧。
庄子-天道篇,“昔者舜问于尧曰,天王之用心何如?尧曰,吾不敖无告,不废穷民,苦死者,嘉孺子而哀妇人。此吾所以用心已。”而孔先生说仁,谈“爱人”,孟子又说义,讲“五亩之宅、百亩之田、老吾老、幼吾幼”。这些话最共同之处,我觉得也还是在讲每个人都会遇到之事,或者其实也就是我们日常随处之经历吧,一如今日我们也要穿衣吃饭、看见别人落难会同情、遇见老人跌倒不妨扶起之类,这才是最直接的生活,是最具体的人生。

有朋友说如今也是个礼崩乐坏的时代。在这样的时代,振臂一呼并不是什么难事,难的是如何着手如何发力如何实现。其实我一直不很乐意举得一个例子就是,历史上儒学兴盛的时期,哪一次不是和王朝的权力有着千丝万缕之联系,且试问在今日之中国,又有哪个新旧儒家乐意、愿意或者有机会去把自己的理论和权力来一次对接?假使这个大现实都看不清,却虔诚地追求“明其道不计其功”,话说得再漂亮,也不过仅是坐而论道,这怕是更加地无益于世道人心吧。
屠长卿老师有句话说得好,“今时士大夫率攘臂以言语为勋业,终南捷径止在袖中一纸弹文,遂成风俗,嗟乎,天下何事不可为”。这也许听着刺耳,但道理也总还算平实了,我自己是很愿意引之为戒的。也是在这个意思上,我赞同蔡先生所讲的“立即回到我们真实的生命、纯一的心灵”。且不说,儒本就是为生命、为人生的学问。

底下阿勒谈到的“把古人当作和你我差不多的正常人来看待”,我很是支持,言语涉及古人,当然应该首先把古人也当成正常人,“爱憎一衰,论议乃公”。可唯其是正常人,今日之人和古代之人都是正常人,所以便不好去强求人们一定要去习难胜之礼、为绝俗之行。如果一种礼不是顺乎人之常情,一种论不是源于人之生活,那么说这礼是“酷”,说这论是“玄”,不为过吧。
我始终认为,天下并非只有一种“高”人。就算是谈讲忠孝节义,固然有人知道“匹夫有责”,也有人能够视死如归,但在我自己却不好说,我只知道尽力地去做到“节有所不敢亏,而亦不敢苦其节也”。当然,如果有朋友说这个格局不够大、不够高,那么我也是愿意默认了。
大雄 发表于 2013-8-14 13:59:40 | 显示全部楼层
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大米稀饭 发表于 2013-8-14 14:06:13 | 显示全部楼层
大雄 发表于 2013-8-14 13:59
大米饭盆友,本熊真想拿一盆大米饭,扣您脑门上。。。

今人回顾汉儒所谓的“经世致用”,重点到底在 ...

我从没有反对 汲取那种“经世致用的可贵精神”,我只是好奇,如何汲取?如何辨别汲取得是否到位了?汲取了之后又如何用?
大雄 发表于 2013-8-14 14:18:58 | 显示全部楼层
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猪坦克 发表于 2013-8-14 14:26:02 | 显示全部楼层
非经我自由选择的东西,严格意义上都不是我。
大米稀饭 发表于 2013-8-14 14:30:31 | 显示全部楼层
大雄 发表于 2013-8-14 14:18
这个精神,在俺个人体会的话,落实到今天的普通人身上,也就是在自己的工作、学习和生活诸领域,尽力 ...

落实在个人上,在自己的工作学习和生活诸领域,我一直说的也是这个意思啊,这点我是完全同意大雄的。

分歧在于,所谓落实在民族精英、去突破重大课题,我只是担心这条路从来不简单,所以这楼最开始的一帖里我就说了“他们的很多努力其实颇值得尊重,可是平心而论,我怀疑其最终的效果”。
毕竟,当下我们面临的最大现实是“人心散了,队伍不好带”,这句调侃的话,其实正好用来形容今日成事之不易。试问课题突破的再大,有几人会在意?如果不能够为人所共鸣,又怎么像雄老师所言,“去塑造新一代华夏人”?

至于自我牺牲,说实话这个题目太大了。这种精神令人佩服,但请恕我暂时不曾有这个勇气[s:57]



点评

大米饭盆友,有一句话,本熊有不同意见。您说课题突破的再大,有几人会在意?俺觉得,这就看是哪方面的突破了,如果是制度文明方面的重大突破,百姓们又怎会不在意、不响应呢?!  发表于 2013-8-14 14:59
大雄 发表于 2013-8-14 14:37:28 | 显示全部楼层
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大米稀饭 发表于 2013-8-14 17:35:59 | 显示全部楼层
大雄 发表于 2013-8-14 14:37
首先大米饭和本熊这样的,都绝对不是本民族的精英,所以说,神马牺牲的勇气这类的,咱们都还够不上这 ...

是这么回事。我们做好自己该做的就行了。共勉。
而美好期望,如果有,当然也是好的。
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